整理，重溫師父講過的話，看到的是彌陀的悲光，是佛跳動著的一顆愛心。願此佛的愛心能給還在苦難中的眾生，帶來無限的幸福。
今天，三位以前的同事來我家裡見師父。很有佛緣，聽師父講法，走前師父還為他們作三皈依，成了三寶的正式弟子。
也問了不少問題。
我是在馬來西亞看到一本書，書名是《袈裟》，就這兩個字，把我引進了佛門。師父這是為什麼啊？
師：袈裟是佛授予弟子的無上法衣，身披袈裟顯示三寶的無上功德。你看到心裡就會歡喜，那是無上妙法在利益眾生，牽引眾生，發菩提心，顯示了佛法僧三寶攝受的功德力。
我常去慈濟功德會，做一些善事，心裡很開心，與人為善，這就是佛教吧！
師：佛法不是給我們小恩小利。佛大轉法輪於人間，是讓人依法修行，出離生死輪回之苦。凡夫眾生之善惡業，都是無明心所生，虛假不實，必競是無常的。對我們凡夫來講，就是依靠六字弘名南無阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛的大悲願力，來出離生死苦海，往生淨土。是最究竟的。你做善行，和被施者有緣份，你念佛就和阿彌陀佛產生共鳴，就被彌陀光明所攝受救度，住不退轉了。
喔，那我從現在起，就念佛好了。小周（現已叫善榮）樂的直笑，一旁的小曲（善音）馬上就念起了佛號。都很有善根啊。
善音問：念佛和念觀音有區別嗎？
師：當然有啊，願不一樣嚒！一位是極樂教主，一位是助手。你有難時，念觀音聖號能得救，這是觀音菩薩的大悲願心。但觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》裡說：“至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來……”這能令眾生獲得無上的功德大利益。佛菩薩都會勸導我們，一向專念南無阿彌陀佛，不僅僅能消災免難，還給了我們無上功德大寶，讓你成佛去。
------南無阿彌陀佛，其威神力，何可思議！我們就一心靠倒吧！不要三心二意了。
對著三位初聞此法的蓮友，師父接著說：阿彌陀佛慈悲，他是主動來救我們的。我們順著佛的教導，來皈依佛法僧三寶，皈依阿彌陀佛，西方的佛菩薩都會來護念我們念佛人的。我們就能活在念佛的喜悅中，命終往生淨土。師父停頓了一下，又說：這信心歡喜念佛，來自於佛的慈悲喜捨，是來自於佛的慈悲救度。而來自於人的情緒喜悅是會變的，短暫的，在天災人禍前，在無常前，你的心就迷失了。所以我們要依靠南無阿彌陀佛的慈悲救度，皈命於南無阿彌陀佛，出離生死苦海。
我有些朋友，修密宗的破瓦法，和我們淨土宗一樣嗎？
師：條條道路通羅馬，八萬四千法門，都有對應的機緣。機法要相應，你用功辦道，才能得大利益。破瓦法與修密之人有緣，臨命終時，神識從頭頂出去，與相印的佛光相應，就成就了。但南無阿彌陀佛名號不一樣。你此刻念佛就得救了，不用等到命終。佛的無礙光明，每天二十四小時在護念我們，他以六字名號來體現。還有十方一切諸佛所護念我們往生淨土成佛。不用等到命終之時來與我們相應決定往生。念佛往生，是平身業成，現身不退，次生成佛。能讓十方眾生都能聞見，得此廣大之利益。
其他宗教排斥佛法。聖道門要對機。淨土宗是對十方眾生的，無一不能度。是佛的無緣大慈，同體大悲。是主動來幫助每一個眾生的。你不要，也不強迫你；你排斥，我也不難為你。這慈悲的教法，如母親對孩子。我們不論什麼心態，阿彌陀佛慈母般的心，通通包容。孩子不聽話，母親還是疼愛有加。不要以我們的思想去考量。
南無阿彌陀佛慈悲光明名號，會在凡夫心中顯示出來。外雖是凡夫，可內心已生起南無阿彌陀佛了。
機的一面根本不用去考慮，都是眾生的計度，籌量，是別解別行，虛假不實。只要認認真真，恭恭敬敬地念佛就好，在名號裡享受佛的恩德。佛的光明，是讓你去享受，去信受，要懂得享受佛恩。
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