臺南大學國語文碩士班103級

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國立臺南大學國語文學所

第四次「徐渭書法風格論」讀書會會議紀錄

時間：102年5月02日週四12:00

地點：文薈樓J401書法教室   

與會人員：如簽到單

導讀兼記錄者：國碩一邱耀毅

主題：徐渭書法風格論

論文作者：馬煒

指導教師：周永健

答辯（發表）時間：2002年5月

畢業學校：西南師範大學

出處：歷屆書法專業碩士學位論文選第三卷，頁29~48

導讀內容：

一、提要：

    本文以徐渭書法風格為中心，分三部份展開論述，首先為風格特徵的判斷，以「狂」字為中心，其次從氣質、心性、修為、師古及綜合藝術作用等諸多方面嘗試探討其風格成因，最後提出徐渭書法風格的啟示所在。

二、內容概述

（一）徐渭書法風格特徵：

1.徐渭書法大多以奇幻多變的面貌呈之於世，此人疏狂不羈，其性情氣質又有常人

難及多重性。

2.除書法一途，繪畫、詩文、戲曲等領域皆有相似的風格反映，而這同時也是對其書法風格形成的極好印證。

3.徐渭的「狂」獨具深意，更深層次應當是人書無隔、人藝一體而使自己的生命能量以一種不拘於法、不拘於理、不拘於情、不拘於形的方式，最大限度地淋漓發揮與釋放。

（二）徐渭書法風格成因：

1.氣質之辯：

（1）徐渭之狂並非等同放縱之狂，是識見本心自性而不甘同俗和塵的生命姿態，如大鵬之游天、蛟龍之戲海般自由自在的境界，更多暗含剛毅浩蕩的品格。

（2）一心從事從藝術創作中尋求生命的自在自足才是他的歸宿。

（3）對徐渭來說，敏感所帶來體悟的「深與廣」在藝術創作上表現為磅礡大氣與毫發精微的一體無間，人與四時運行無處不在又絲絲入扣的渾然狀態。

2.心性修為：

（1）徐渭的心性修為得力於王學、老莊、釋家三家，其最終兼容三家而融為一用。

（2）徐渭青年時代對養生修性之學有極大的興趣，在他看來需要止波、澄水、復其心以至純至柔、至大至剛的本性，發其心無為無不為、不求勝而無不勝的功用。

3.化融古法：

（1）師法古人，他更為關注技法背後蘊藏古人的真精神，所以他學習古人的過程正是領悟其真精神的過程。

（2）徐渭直指其本的態度是以知古、辯古為基礎，徐渭告誡如若只是看到書法最高階段便妄圖一步登天而廢卻刻苦的修習過程，只能是流入妄邪。

4.自在之境：

（1）創作時的即興隨機或許也是其書作風神超逸的助緣，而且似乎美食佳釀也特別能激發徐渭的創作興致。

（2）徐渭用筆以中鋒為主導，在迅疾靈便的書寫中，筆鋒出現聚合、散破或者絞裂的種種變異形態，以情、意、勢、力的同步作用化種種變異於情理之中。

5.詩文、繪畫的作用：

（1）詩文上，徐渭主「本色」指支撐創作應當是自家的真實情意，戒設情為之。

（2）繪畫方面留意氣勢流洩無礙，極善墨法，自然渾化，書畫兩道通融互用。

問題反省與討論：

一、本文使用問句稍多，以論文寫作來說盡量避免。

二、本文看不到徐渭的師承何人或何帖，讓讀者較無法窺其學習過程之全貌。

三、最後一段44頁至45頁有鑒於篇幅之故，作者有說明份量較少，也可避免主文失焦，能主動提出說明為佳。