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中國人〈明清漢人〉在臺灣燒殺淫掠系列

教科書看不到的臺灣歷史真相系列〈三〉

永曆十八年在北路的阿狗讓（約今臺中縣大肚鄉），因為明國鄭軍野番的太過惡霸，除了侵墾外，更強暴當地婦女，奴役當地臺灣人民，致使當地已住數千年的拍瀑拉族的大肚社西社原住民，群起反抗。

這個剛由明國敗逃入臺的鄭經，自己在明國戰敗，已覺得灰頭土臉，就在此悶悶不樂之際，連臺灣人民也跟著反對他，他自己也不問什麼原因、理由，就直接令黃安率大軍往北，去平定反叛，見一個殺一個，見兩個殺一雙；（以下臺灣俚語）「人捉、厝拆、雞仔鴨仔，捉到斷半隻」；以消除他在明國被打敗，夾著尾巴逃亡到臺灣的恥辱和悶氣。

黃安一奉令，就不管一切，帶著軍隊就到拍瀑拉族的大肚社西社，二話不說，見人就殺，連嬰兒小孩都不放過，將西社內的臺灣原住人民，全數殺光，最後還放一把火燒光房屋。

這就像近代的一九四七年「二二八事件」的翻版，鎮懾全臺；全臺灣原住人民，做夢也想不到會遇上如此殘酷、如此沒有天理、如此沒有是非黑白的人種，在這種屠夫強盜土匪的脅迫下，一時間，完全屈服在這種淫威之下。

原本大肚社之外，尚有大肚西社、大肚北社，大肚南社，經此一屠殺全社，至清國時僅剩大肚社、大肚南北兩社，和一個大肚莊。

（註：此「大肚莊」即是大肚社西社被滅社後，黃安即屯兵於此，霸占該地並屯墾該地，後建設而成，名為「大肚莊」。）

（另註：臺灣原住民之聚落，中文稱之為「社」；明國野番的聚落，稱之為：「莊、鄉、里、堡」。）

原本鄭森到臺灣之時，好言好語的撫慰臺灣人民，焉知他一死，鄭軍便胡作非為，不僅侵墾嚴重，甚至爆發嚴重的強占臺灣人的已開發田地，嚴重侵犯原住民的生活和生存，導致衝突不斷。

另外更以卑劣的手段，暗中搶奪臺灣人民的耕地。

原本臺灣人民都有一個忌諱，無論菜園、果園，都很忌諱被不明人物「拉屎」在園子裡，臺灣人民有個迷信，認為那是被妖魔鬼怪所下的「毒屎記號」，將造成該園的主人家中倒楣，甚至死亡。因此，認為只要該菜園的主人放棄該菜園，就會躲過妖魔鬼怪的「追殺令」（毒屎記號），逃過噩運。

明國鄭軍野番們，在知道臺灣人民有這種迷信忌諱後，竟然明目張膽的在三更半夜裡，跑到臺灣人民的菜園裡「拉屎」，等到臺灣人民一放棄該菜園，他們就明目張膽的去續耕、續種、、、等於是明搶暗奪，類似此種卑賤手段，不一而足。

像這種小案子，多得不勝枚舉，而大動干戈，殺害臺灣原住人民和強占民地的大事件，在明鄭的記載中共有七件，大都是因為這個鄭軍的侵墾、和奴役臺灣原住人民、以及強暴臺灣婦女、、、等等原因所造成，而最重要的癥結，就在於這個外來的侵略者，逼使臺灣原住人民的生活和生存，遭受到嚴重的威脅和迫害，致使臺灣原住人民起而反抗。

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中國人〈明清漢人〉在臺灣燒殺淫掠系列

教科書看不到的臺灣歷史真相系列〈四〉

明國野番的明鄭才統治臺灣三年，於一六六四年就引起臺灣原住人民憤怒，起而反抗，這就可見到明國的明鄭政權，在平時是如何的殘暴和苛刻虐民了，名副其實的侵略殘暴政權，以下略記較為重大和大規模屠殺臺灣原住人民的事件：（一六六四年的阿狗讓滅社事件，為第一件。）

Ａ、西元一六七○年（永曆二十四年），沙轆社事件：沙轆社約在今臺中沙鹿，因劉國軒軍隊侵墾，強占民地而引起，臺灣人忍無可忍，起而反抗，而劉國軒為了利益，竟帶兵「平定亂民」，殘殺臺灣人「暴民」數百人。

Ｂ、西元一六七七年（永曆三十一年）參軍林圯，因開拓耕地，侵占了臺灣人民的耕地，引起衝突後，帶兵襲擊原住民，殺害數百人，並霸占該社臺灣人的耕地。（之後，將該地稱之為「林圯埔」，即今之竹山）

Ｃ、在斗尾龍岸原住民耕地，遭到鄭軍侵墾嚴重，引爆衝突，鄭經派兵討伐，鎮壓。

Ｄ、一六八一年岸里社（臺中神岡鄉）因鄭軍侵墾，引起反抗，鄭經派兵鎮壓，殺死臺灣原住人民數百人。

Ｅ、一六八二年（永曆三十六年）左武衛何祐，除了侵墾，又役使臺灣原住民太甚，引起臺灣原住民群起反抗，鄭經又以兵力討伐，殺害數百人。

Ｆ、一六八三年（永曆三十七年）鄭經派兵到東海岸找尋沙金，引起與臺灣原住民的衝突，結果還是派兵殺害原住民，予以鎮壓。

以上各重大事件，因死傷慘重數百人以上，才列入歷史記載，皆因為鄭軍的侵墾或強占耕地，以及奴役臺灣人民和強暴臺灣婦女，才導致臺灣人民為了生活和生存，遭受嚴重威脅，不得不起而反抗，結果當然是臺灣人民死傷慘重，家破人亡，甚至滅社。

至於死傷百人以下的侵占殺害臺灣原住人民案件，大都不記，例如：

「大目降里」（約在臺南新化），荷蘭時原本是「西拉雅族」的「大目降社」，是該社的「大頭目」居住之所，被鄭軍派兵討伐平定後，即駐軍屯墾其地，擺明的強取豪奪；類似此的強盜行徑，皆可見諸於下列鄭氏的里、莊、鄉，有蹟可循。

另外，於一六八二年八月，雞籠山的原住民殺通事、搶糧，竹塹社、新港社、、、等也發生抗爭。