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中國人〈明清漢人〉在臺灣燒殺淫掠系列

教科書看不到的臺灣歷史真相系列〈二〉

清國時對「臺灣人民」生活的描述

一六九七年康熙三十六年清國郁永河來臺灣採硫磺時，說：「自斗六門以上至淡水，均荒蕪之區，林木遮天，荊棘丈餘，麋鹿成群，為漢人足跡所不到。」

社商在取得利權之後，大都窩居城市中享福，而將「番地」事務，委給通事或「社丁」（或稱社棍、番割）。放任他們去壓榨「番」、「土著」的臺灣原住人民，也就是現在你我的祖先。

康熙年間來臺的郁永河，對這批無賴漢人，欺壓臺灣人民的清國漢人人渣，有很沈痛的控訴：

「曩鄭氏於諸番徭役頗重，我朝因之。秋成輸穀似易，而艱於輸賦，彼終世不知白鏹為何物。又安所得此以貢上？於是仍沿包社之法，郡縣有財力者，認辦社課，名曰社商；社商又委通事，夥長輩，使居社中，凡番人一粒一毫，皆有籍稽之。射得麋鹿，盡取其肉為脯，並收其皮，二者輸賦有餘。然此輩欺番人愚，朘削無厭，視所有不異己物；平時事無巨細，悉呼番人男婦孩稚，供役其室無虛日，且皆納番婦為妻妾，有求必與，有過必撻，而番人不甚怒之。然又有暗阻潛撓於中者，則社棍是也，此輩皆內地犯法奸民，逃死匿身於僻遠無人之地，謀充夥長通事，為日既久，熟識番情，復解番語，父死子繼，流毒無已。彼社商者，不過高臥郡邑，催餉納課而已；社事任其播弄，故社商有虧拆耗費，此輩坐享其利。社商率一、二歲更易，而此輩至死不移也。此輩正利番人之愚，又甚欲番人之貧。愚則不識不知，攫奪惟意；貧則易於迫挾，力不敢抗。匪特不教之，且時時誘陷之。即有以冤訴者，而番語侏離，不能達情，聽訟者仍問之通事，通事顛倒是非以對，番人反受呵譴。通事又告之曰：「縣官以爾違通事夥長言，故怒責爾！」於是番人益畏社棍，事之不啻事天。其情至於無告，而上人無由知。是舉世所當哀矜者，莫番人若矣！」

以一個短期來臺的第三者，且是清國漢人的郁永河，道出了清國漢人的無恥、奸詐、和欺壓踐踏我臺灣人民的慘況，蹂躪臺灣人民的婦孺，這僅僅只是冰山的一角而已，舉凡將臺灣原住人民的財產侵占入己、役使臺灣原住人民、包含原住人民的婦孺，都當作奴隸使喚差遣，差遣其夫、奸淫其婦，比比皆是，再加上官吏的貪贓枉法和班兵的貪得無厭，致使臺灣平地原住人民，叫天天不應、叫地地不靈，如同進入了鬼哭神號的悽慘鬼域。

除了社棍、社商的剝削奴役，班兵、官吏的貪贓枉法外，更有一大批清國野番的侵墾和強搶豪奪，藉著清國滿清政府的「納入版圖」，以國家政府的武力做為後盾，明目張膽的侵墾、強占土地，強取豪奪臺灣人民的財產，奸淫臺灣人民的婦女，役使臺灣人民及婦孺、、、。

不要忘了，這可是你我的祖先、祖宗，被清國漢人人渣欺壓凌辱的事實與證據，你我豈可度身事外？以為事不關己！甚至於還認賊做祖先，唉！臺灣人民真是可悲、可憐又可笑！唉！可恥可惡可怕的無恥中國人。