此持之人，雖有善根，無大願力，無真知確見，遠離明師。故而心生顛到，遺棄前功，六賊反舍，劫持功德，及至福盡法無，終歸沉淪，何能成道？...(詳全文)
發表時間：2011-02-09 07:00 | 人氣：1248 | 回應：0
發於氣性者為人心，發於理性者為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見。不能制住人心，則道心日亡。能以制住人心，則道心日現；為仙為佛為聖為賢，就不難了。 ......(詳全文)
發表時間：2010-12-23 07:50 | 人氣：2122 | 回應：0
「福大壽延」壽由福來，求福必先配德。俗云：「一分功德載一分福，德盡福完天祿永終。」古修福者，願將天賜之福，佈於四方，與人同享，善施教化，恩澤萬物，神鬼皆欽，護庇平安，功德圓滿，......(詳全文)
發表時間：2010-06-15 21:34 | 人氣：210 | 回應：0
... 眾生若能修持大道，積德感天，在生前逢凶化吉，遇難成祥，躲災避禍之證驗，不勝枚舉。死後超生，得脫輪迴，不但靈性可以到壇說明，其遺留之色身，亦有證明可驗。 按釋道兩家，老長師傅圓......(詳全文)
發表時間：2010-01-14 12:34 | 人氣：601 | 回應：0
吾人入道之後，齋戒最為切要。蓋以先天之性，原本至清，決不容有濁氣相混合，遇有濁氣攙雜其間，自必亂失本真。故修道之人，必須留清去濁，始能復明本性。凡屬五葷三厭，皆當盡量戒除。五葷......(詳全文)
發表時間：2010-01-07 12:44 | 人氣：378 | 回應：0
亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂，復經百日修煉，以恢復純陽之體，然後再由 明明上帝，派定三官大帝，按功定果。 但其果位，須以其生前之修養，......(詳全文)
發表時間：2009-12-28 08:13 | 人氣：671 | 回應：0
古者佛規，一子成道，九祖超升。當初開普渡時，無極中定例，渡生不渡死，後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，纔准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔 ，得道歸空者，候期定位，功德兼修者，......(詳全文)
發表時間：2009-12-21 20:27 | 人氣：342 | 回應：0
若欲前進，應該先將信心立穩方可。因為信為修道之母，功德之源，人若無信，問課也不靈，何兌修道乎！ 要知人人具足天性，仙佛同體，只因迷悟不一，故有差別。頭圓足方，以象天地；一呼一......(詳全文)
發表時間：2009-12-02 05:02 | 人氣：346 | 回應：0
【分解】 領納在心為受。凡人對於外塵相，無論順逆境，但有愛憎之心，皆謂之受。即云順逆境一切不受，亦謂之受。但有生心動念之處，皆謂之受。若推尋受之根本，即是微細之我未忘。既通達無......(詳全文)
發表時間：2009-08-29 07:17 | 人氣：215 | 回應：0
...【分解】 前分說的忍辱捨身，皆是破我執。我執破後，更須悟般若之理，非徙忍辱捨身也。若祗知忍辱捨身，而不能受持經典，還是識情用事，於真性並無相與。若能忍辱捨身，又能受持經典，悟澈二......(詳全文)
發表時間：2009-08-14 20:16 | 人氣：136 | 回應：0
...【分解】 前分說的不可以身相見如來，此理甚深。佛恐眾生，疑佛是虛無，所以將不住相之甚深般若，反覆而申明之，令眾生斷疑而生正信。此疑從前面無住布施和非相見佛兩段經文而來。蓋因凡夫布......(詳全文)
發表時間：2009-08-05 22:58 | 人氣：159 | 回應：0
道之宗旨是：「敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之......(詳全文)
發表時間：2009-07-16 07:31 | 人氣：2625 | 回應：0
余所編八十一大，有助於修道研究之用。今鑒末世修道似牛毛之眾，而考驗其修真出世者，又似牛角之希數。蓋人自開天以來，生死輪迴，累積垢病重重，氣禀物慾，難以消除；或受惑於名利場中，為......(詳全文)
發表時間：2009-07-07 04:54 | 人氣：185 | 回應：0
大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
第四十五講 清靜自然
大有成就的人，反而謙虛待人，這樣的謙虛作為，......(詳全文)
發表時間：2009-04-22 08:21 | 人氣：52 | 回應：0
後學搜尋經藏時，找到佛說法滅盡經，內容可做為講道時之參考，與諸前賢共享。
聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃。與諸比丘及諸菩薩。無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜......(詳全文)
發表時間：2009-03-25 12:21 | 人氣：84 | 回應：0
