歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

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思念祖先以德服人的優良傳統，
還要勤修仁德、多做義行，
永遠遵循上帝恩賜的偉大使命，
求自皇天的祝福自然會豐盛而滿盈。

殷商在尚未淪亡之初，
王室的行事處處順服上帝的命令，
如今我們應當以商朝的淪亡做為借鏡，
因為天道賞善罰惡的法則永遠不會變更。

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【註解】

這一段的原文和註解如下：

無念爾祖，聿脩厥德，【22】
永言配命，自求多福。【23】
殷之未喪師，克配上帝，【24】
宜鑒于殷，駿命不易。【25】

【22】「聿脩厥德」是「述脩祖德」之意，也就是學習祖先們修德行義的處世方法。

【23】永，永遠、長久；言，我也；配，配合、遵循。上面幾句詩文的意思是：「我長配天命而行，爾庶國亦當自求多福。王既述脩祖德，常言當配天命而行，則福祿自來。」白話的大意是，我們要永遠遵循上帝恩賜的天命，若能如此，那麼向上天祈求的福佑自然會豐盛滿盈。

【24】「殷之未喪師，克配上帝」指殷商自紂王以前，王室都能順服上帝的誡命，配天而行。期間雖行有善惡，還不至於滅亡，可是到了紂王就不同了：他生活淫亂、殺害忠良、逆天無道、無惡不做。《尚書》描述說：

今商王受，弗敬上天，降災下民，沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室臺榭陂池侈服，以殘害于爾萬姓，焚炙忠良，刳剔孕婦，皇天震怒。．．．惟受罔有悛心，乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀，犧牲粢盛，既于凶盜。

商紂的罪惡滿貫，因此上天決定要誅滅他（商罪貫盈，天命誅之），這個誅滅惡王的使命落在文武二王的身上。

武王帶著正義之師，在孟津會合八百諸侯，靠著上帝的祝福，他們在朝歌附近的牧野擊垮了紂王的軍隊，結束了商朝６００多年的統治。這就是中國歷史有名的「牧野之戰」，發生時間大約在公元前１０００到１１００年之間。

【25】駿，大也；鑒，鏡也。《毛詩正義》解釋說：「鏡照物知善惡，故以殷為鏡知存亡，言天下之大命不可改易者，謂天意善者與之，惡者去之，此命一定終不變改也。」

從「天意善者與之，惡者去之」的角度來看，「駿命不易」的意思是「上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃；天道福善禍淫，天道賞善而罰淫；順天者存，逆天者亡」的規則從古到今都不會變易。

但是從另一個角度去解釋，「駿命不易」的意思是：「保有天命是一件艱巨、不容易的事」。因為想要長久保有天命，就必須時時敬天愛人，處處修德行義。可是要完完全全做到這樣，是一件很困難的事。
　　
《毛詩正義》對這一段詩文的解釋是：

作者戒成王，既無不念汝祖文王進臣之法，當述而脩行其德，王當云：長我當為之者，我所配天命而行也。又當告庶國云：爾庶國亦當自求多福，言勤脩德教，福自歸之。又陳心之時，其德皆能配上天之命而行，由紂不能红，所以我當長配天命而行之者，殷自紂父以前未喪失配天命，令臣民叛而歸我我，琜鑒鏡于殷，觀其王之賢愚以為已戒，何則天之大命不可改易。