歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

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河洛、河洛郎、河洛文化
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臺灣有「河洛郎」、「河洛文化」之說。「古河洛，即今河南」。「河」即中華民族的母親河－－黃河；「洛」即今黃河中段南麵之支流－－洛水；「河洛」，泛指黃河與洛水交匯之流域。其正點，在郾師二里頭。依今日地域觀念，黃河兩岸，鄭州、洛陽、安陽，皆堪稱河洛腹地。當年「河洛郎」從這裏出發。通常，一個廣有影響的區域性文化概念的確立，總是依附於強大的國家政治力量。河洛地區是上古中國政治、經濟中心，司馬遷《史記》載∶「昔三代之居，皆在河洛」。

河洛文化發乎夏，成於周。其準確定義為∶夏商周政治覆蓋之下河洛地區的文化現象。河洛文化，是中國文化之源頭。中國方塊字起源於甲骨文，甲骨文集大成之地在河南安陽。中國最早的圖書－－「河圖洛書」，出自河南，今河南孟津有「上河圖村」、「下河圖村」、「圖河故道」，洛寧有「洛出書處」古碑兩通。

中國最早文學經典－－《詩經》，最早的政治學經典－－《禮記》，最早的歷史學經典－－《尚書》，最早的哲學經典－－《易經》，最早的地理民俗學經典－－《山海經》，最早的倫理學經典－－《道德經》等等，所有這些最古老的文化經典，全出自中原地區。此外，河南汝州出土的彩繪陶缸「白鸛獻魚圖」，距今6千年，堪稱丹青鼻祖；河南舞陽出土的賈湖骨笛，距今8千年，首開樂壇先河。因此，古今華人，或大陸，或臺港澳，或海外，無論走到哪，只要講中國話，用中國字，行中國禮俗，認中國宗親，食中國飯萊，便是認同了「河洛」，認同了「中原」。

中原「河洛郎」南遷，史載有三∶

一、西晉「永嘉之亂」，中原板蕩，北方人民大舉南遷。其時，中原衣冠八姓 －－陳、林、黃、鄭、詹、邱、何、胡，舉族遷入閩越。

二、唐高宗年間(669)，河南固始人陳政率府兵3600人入閩，鎮壓漳泉一帶蠻獠叛亂；之後，其子陳元光又率固始58姓軍校攜眷增援。

三、唐朝末年，中原政治矛盾尖銳，群雄割據，王潮、王審知兄弟由河南固始起兵，響應黃巢起義(874)，輾轉南下，進入福建。正是隨著大批中原「河洛人」的到來，閩南由一片蠻荒漸趨繁榮。隨著閩南的開發，得益於社會自然張力的作用，「河洛郎」二次遷徙，渡海抵臺。人到哪，文化跟進到哪。據有關專家考證，今臺灣古老戲種「南音」和「木偶」，正是由河洛地區所傳承，被譽為中原古文化的「活化石」。


周文順（鄭州大學教授、港臺人文研究中心主任）
華夏經緯網 2008-06-13