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2006-04-24 23:52:07

中國上古科技與信仰-2


關於禪讓的儀式，《尚書》裡說：「遂類于上帝，禋于六宗…」。也就是說，古時候的禪讓政策並只不是為了傳讓位置而已，而是為了要敬上帝，《尚書》和《詩經》不斷提到「敬上帝」這件事。後來舜傳給大禹的時候，也是用...
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2006-04-24 13:35:26

中國上古科技與信仰-1


今天很高興與大家分享我個人的興趣，因為在美國二十年，我覺得必須要懂自己國家的文化，尤其當你離開一個地方很久的時候，你會很想念這個地方，那就是你的故鄉，基於這個理由促使我去研究 中國上古的科技與哲學信仰...
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2005-12-09 20:04:25

陳亡國，不過十年


子產２５００年前的預言 陳亡國也，不過十年矣！ 公元前５４３年６月，鄭國宰相子產到陳國去參加結盟大會，回來以後特地在大夫面前報告會盟的心得。 子產向大夫們說： 「陳氏一定會滅亡，我...
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2005-06-25 00:48:26

6100億軍費替代方案


美國對台灣軍售目前的標價是6108.1785億（約185億美金），用於購買8艘潛水艇、12架P－3C反潛直升機、388枚三型愛國者導彈，即 海軍「海星計畫」柴電潛艦8艘 -----------...
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2005-06-02 21:51:38

詩經情懷．旱麓-3

這時太伯還沒有兒子，古公為了使姬昌順利接棒，經過一連串的思考，決定立三子季歷為繼承人，然後再把權位傳給姬昌。太伯領悟到父親的意思，自己也覺得侄子確實有聖人的樣式，將來一定能夠統領天下，於是經過一段時間...
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2005-06-01 23:33:01

詩經情懷．旱麓-2

后稷是一個蒙福惜福之人，長大之後專門研究農業技術。他所處的時代正是洪水氾濫的時代，飢荒時常發生，然而自從后稷教導農民如何種植百穀之後，飢荒不再發生。〈尚書．舜典〉和〈詩經．思文〉如此讚美他說：「棄，黎...
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2005-05-31 05:28:11

詩經情懷．旱麓-1

〈旱麓〉一詩出自〈詩經．大雅〉。《毛詩正義》對這首詩的來源如此解釋：「作〈旱麓〉詩，言文王受其祖之功業也，又言其祖功業所以有可受者，以此周之先祖，能世脩后稷、公劉之功業，謂大王以前先公者，脩此二君之業...
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2005-05-23 00:17:14

詩經情懷．噫嘻-E

看完了向上帝祈穀來源的解說，現在讓我們回頭來看〈噫嘻〉的白話譯文： 〈噫嘻〉是一首春夏祈穀於上帝的詩歌。 按照王室成文的規定來此祈穀， 祈求上帝的靈賜給我們年年豐富， 現在我就要率領農...
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2005-05-16 10:07:29

詩經情懷．噫嘻-D

華夏先民不只在祈穀之前要郊祀上帝，既使面臨旱災的打擊，也還很虔誠地仰望上帝。關於這一點，我們可以從〈詩經．雲漢〉的禱告詞中看出來﹕ 旱既大甚，蘊隆蟲蟲，不殄禋祀，自郊徂宮，上下奠瘞，靡神不宗，后...
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2005-05-12 10:12:30

詩經情懷．噫嘻-C

看完了《禮記》和《國語》的描述，現在讓我們回頭來看《毛詩正義》的解釋： 「春官太祝掌六祈之辭，以祈福祥求永貞，知祈為禱求謂禱，請求天降雨以成穀也。〈月令〉：『孟春，祈穀於上帝』，及《左傳》：『夏...
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2005-05-07 20:39:12

詩經情懷．噫嘻-B


民以食為天，農業是社會最基本的行業，有了它才能填飽肚子。所以政府莫不重視農業，希望年年風調雨順、五穀豐收。然而，天有不測之風雲，環境隨著時空變化，而此變化會影響作物的成長，小者影響收成，大者可以摧毀一...
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2005-03-16 23:49:05

百家姓堂號的來源-11


（82）平原堂【東方、芮、常、柬、陸】 平原：春秋戰國時代齊國的領土，秦始皇統一中國後，將其劃分在齊郡之下。漢高祖從齊郡分置平原郡，晉朝將平原郡改為平原國。宋、後魏、後周復名為平原郡，隋初廢平原...
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2005-03-11 22:09:35

百家姓堂號的來源-10


（80）譙國堂【戴、逢、邊、稽】 譙國：周武王伐紂成功後，封神農氏的子孫於焦邑，焦邑後來被改為譙國。春秋時焦邑為陳國的封地，戰國歸宋。秦始皇統一中國後，將譙國改為縣，納入碭郡。西漢將譙縣劃分在沛...
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2005-02-23 18:24:21

百家姓堂號的來源-9


（76）琅琊堂【諸葛、雲、符】 琅琊：秦朝三十六郡之一，原隸屬於徐州，其管轄區範圍很大，共有五十一縣之多。漢光武帝即位後，將琅琊郡改為琅琊國，後來又被改回郡。琅琊郡管轄地在山東省境內諸城縣東南、...
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2005-02-16 00:23:25

百家姓堂號的來源-8


（72）江陵堂【熊】 江陵：春秋時楚國的都城，楚文王自丹陽遷徒於此，後為秦國佔領。漢朝時江陵被立為縣，隸屬於南郡。唐玄宗於天寶元年（公元742年）將其升格為郡，唐肅宗時曾被短暫地改為南都。管轄地...
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