關於禪讓的儀式，《尚書》裡說：「遂類于上帝，禋于六宗…」。也就是說，古時候的禪讓政策並只不是為了傳讓位置而已，而是為了要敬上帝，《尚書》和《詩經》不斷提到「敬上帝」這件事。後來舜傳給大禹的時候，也是用禪讓的方式。大禹治水有功，十三年在外，竟然三過家門而不入，他對舜建議說：「德惟善政，政在養民」，大意是說，道德是善良政治的開始、基礎，政治的目的是在養護照顧老百姓，不是在控制他們，不是在騙他們，更不是在玩弄他們。
舜問大禹說：「假如由你來主政，你要怎麼當政治家、要怎麼領導？」大禹回答說：「清意以昭待上帝命，天其重命用休」；結果舜一聽到，感到非常高興，就跟大禹說：臣子呀，臣子呀，你就是我左右手和耳目，你就是我的繼承人，當我領導萬民的時候，你要盡力輔佐（吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之）。由於大禹不但治水有功，而且他的道德很高，輕慾念，所以國家在他的領導之下，豐衣足食、國泰民安。禹死後，本來由一個名叫益的人繼承，可惜他死的太早，結果由禹的兒子啟繼承，從那之後，中國就開始了四千多年的世襲，一直到一九一二年民國成立。其實秦始皇並不是第一個世襲的王，啟才是第一個，不過那時候不叫皇帝，而是叫王、或天子。
夏朝末年最後一個王叫夏桀，非常邪惡，他把國家弄的窮困潦倒。為了扭轉時局，於是成湯「順乎天應乎人」，誓言「夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正」（這句話是從《史記》和《尚書》截錄來的）。意思是說：我要順服天父上帝，要順應民意，如今夏桀已經太罪惡了，我要帶正義之師去打倒他；因為我敬畏上帝，豈敢不依上帝之命不去匡正時局。商湯是一個仁君，可是到了商朝末年，他的子孫商紂也變壞了。成湯時國政清明，經過三十一代傳到紂王，中間經過六百多年，然而《尚書》記載商紂「弗敬上天，降災下民；夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀」。意思是說，商紂不再敬天，只知毒害百姓，不再敬拜上帝，不再紀念祖先。所以武王誓言要接受上帝的命令，發兵東征。結果在牧野一戰，把紂王的軍隊擊垮，結束了商朝的統治。然而歷史重蹈覆轍，周朝從春秋到戰國也被秦朝消滅，後來秦朝也被劉邦給滅了，使他成了中國第一個平民皇帝。中國從遠古到漢朝的歷史，可以見【圖一】。
接著我們來看中國很有名的創造論，詩經說：「天生萬物、天生烝民」，大意是說，天父上帝創造萬物，天父生養萬民（這裡所提到的「天」是「天父上帝」之意）。關於創造論，老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」--這裡的「道」是指「上帝的命令」，老子認為宇宙的一切由「道」生出來，「道」賦與宇宙陰陽二性（指陰陽兩種離子），陰陽兩性互相結合變成第三種物質（如氫離子＋氧離子＝水，即2H+ ＋ O-2 ＝ H2O），第三種物質彼此互相結合後就產生萬物。這就是說，有了物質，如氫氣和氧氣組合，就成了第三者水；有了水，接著又有了金木火土，萬物由此而生。
有一天，一位大二的學生告訴我，他要修歷史，因為他很喜歡歷史，他認為沒有歷史就沒有美國。我告訴他美國只有二百年的歷史，能有這樣的了解很不錯。可是我們中國人有五千年歷史卻不認識自己的歷史，比起這位美國學生，我們似乎是差遠了。美國的孩子都說沒有歷史就沒有美國，而我們有五千年歷史竟然沒想到這一點，所以美國人對這個問題比較積極，看起來美國人比我們還重視祖譜。
現在的中西文化幾乎是單向交流，都是我們在吸收別人的文化，但是我們自己的文化在哪裡？難道我們沒有什麼文化嗎？其實並非我們沒有文化，相反地，中華文化乃是人類文明的奇葩，然而百年來，我們對自己的文化卻失去了自尊。其實文化有四個部份：
（1）文化的改良 -- 不好的文化要改革，去蕪存菁；好的文化要加與保護、推廣；
（2）文化的創新 -- 要創造符合時代的新文化；
（3）文化的自尊 -- 我們對自己的文化有沒有自尊，或像外邦人共產黨一樣，他們將中國文物放在地上踩，文化大革命造成了整個中國歷史五千年的最大災難；
（4）文化的推廣 -- 難道我們真的沒有文化優勢嗎？何以缺乏宣揚的動力？
在一九八九年的時候，瑞典國家科學院院士在諾貝爾獎頒獎之前講了一句宣言，他們說：「若世界要和平，一定要回溯到二千五百年前，尋找孔子的智慧」。世界最高的的科學獎委員會都在提倡中國文化，而做為炎黃子孫的中國人，卻對它沒有信心，甚至要「去中國化」，羞辱自己祖先的文化，把祖傳的文化踩在地上！你/妳不覺得羞恥嗎？
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