白朗寧夫人的確是一個有才華的女詩人，但是要是他沒有遇見他的白朗寧先生，
我想她的才華是無法發揮得體的。
身為一個很有可能窮其一生的時間都會躺在病床上的白朗寧夫人，是一個很悲劇
的人物，再加上家中爸爸是一個專制的獨裁暴君，視自己的子女為自己的私人產
業，一定要把他們管的死死的，並且認為自己的意見永遠是正確無誤的！不可推
翻的金科玉律！這時候的白朗寧夫人﹝從他14歲到40歲﹞，對她來說，寫詩一方
面是她的才華，但更多方面只是為了排遣寂寞而已，讓自己早已枯乾的心靈有一
滴沁水罷了。雖然這時候她已經是頗負盛名，但是在她內心深處還是無法被滿足
。
直到40歲她遇上了白朗寧先生才改觀，個人認為，白朗寧夫人能夠成為現代許多
人研究的對象或者成為她的讀者，甚至是成為艾蜜莉‧狄克遜﹝Emily Dickson﹞
的教母，其實最關鍵的人物就是同為詩人的白朗寧先生，他用盡了他自己全身的
力量跟心意來完全奉獻給白朗寧夫人，使得這位好像就是要面對著無窮的孤憐自
影，一個人、一個房間、一張床、一張書桌的無窮的單身生活，真可說是現代版
去死去死團的終身會員了，想不到這個高大英俊的社交界新寵兒竟然會愛上她！
而且還不是登徒子的愛，而是成熟的愛，真正的愛。
這也完全改變了白朗寧夫人的一生，從此伊麗沙白傳從此改名為白朗寧夫人傳了
，因著她丈夫她寫了她最有名的詩作：葡萄牙人14行組詩，而且生活變的有趣了
，不只在女權上面有所貢獻甚至是養家活口、到歐洲各地旅遊多采多姿的生活一
一上演。
裡面有一段倒是我自己想說一些話，那就是白朗寧夫人跟南丁格爾的會面，說來
很巧，看完白朗寧夫人傳剛好是我看完南丁格爾與近代護理﹝張文亮‧校園 ﹞的
一個禮拜之後。
白朗寧夫人跟南丁格爾有一些短暫的會晤，雖然白朗寧夫人很崇敬南丁格爾的護
理事業，但是她認為南丁格爾去做男人不屑做的工作，反而是女權的一個不好的
行為，對女權有反效果，看到此我忍不住在書本的字裡行間寫下：白朗寧夫人重
視的只是女權有沒有高漲，是一種不成熟的女權主義，因為沒有男人，那麼還有
什麼可以對應的出女性的美跟情操呢？所以白朗寧夫人注重的只是個人利益，不
然就是注重少數人的好處，以偏概全！而南丁格爾是為了服事他人，是為了造福
所有的人，她是因著有個純全的信仰加上上帝呼召跟她對上帝的回應，她才能夠
排除萬難為上帝打了一場美好的仗，從他們兩個人所遺留下來的東西就可以判斷
的出，白朗寧夫人是留給了我們詩與文化，但南丁格爾留給我們的也有詩與文化
更有那人人稱道的護理制度，我不是說白朗寧夫人的貢獻微薄，而是說南丁格爾
所帶給我們的是比白朗寧夫人還要多。
以上這段話我自己看了也不敢茍同﹝雖然是自己寫的﹞，但是我想這本自傳書應
該也是犯了一般書常犯的錯誤吧！那就是一些很重要的思想沒有寫出來，白朗寧
夫人她對南丁格爾真正的看法真是這樣嗎？我不知道，但是我認為這個很重要，
同樣都身為基督徒，同樣都是有對女權有所貢獻，但是這本自傳體就只是寥寥帶
過，而且也沒有寫到白朗寧夫人對基督思想的見解，這就像是物理學上的牛頓跟
法拉第，只寫他們發明了什麼公式，但是對於他們為什麼能夠有這樣成就的根本
朔原卻是沒提到，這是中國人一貫的作風吧！明眼人應該知道我在指什麼，就是
對於真神的盲目。
Shelley於04.10.7 下午2點56分於中師圖書館。
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