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應徵國文老師時得交自傳，我簡單的寫了這篇，有點意思還可以貼貼。事後看來有點煽情，但都是真的…。

興致一來，甚至想寫個三萬字…。還有，今年來的男老師都特有意思。




□謝易霖自傳




「儘管人生漫長／但履歷表最好簡短」(W.Szymborska)，
然而二十來歲的人若認真的活，那此地風光便不是三言兩語可道盡。






◆ 談教育就得談自己

成長路是不斷地和自己與世界和解的歷程，每次的和解都標示著成長；不對自己的過往作檢視，我不知道如何談「教育」這件事，這同時是我同理孩子-尤其是那些因質疑世界而困頓的-的最大本錢。

◆ 意志的體驗

打生下來我就是個無法流淚的人。因為淚腺阻塞和當年醫藥的副作用，自小左眼便患白內障，這影響一生甚大。和母親夜車北上，與住院開刀的印象深植生命，很早就被迫知道這地方除了產房外幾無歡樂，而此地正是人生的縮影。骨頭、呼吸道和皮膚的狀況也是羼弱不堪，自國一得知霍元甲的故事後，我幾乎不穿長袖，直到大二，其後身體狀況轉好也許不能歸因於此，但從中我體驗了「意志」的鍛鍊。我深信意志的茁壯賴於自覺與勇氣，而在這樣的基礎上才有個真實的個人自由和團體道德可言。

◆ 家庭影響了我對教師的圖像

父親四十歲前和家好像沒什麼關係，所以我在小二就片面斷絕父子關係(想來好笑)，幸而天地寬廣的母親將家撐起來；隨著父親歸來和宗教的幫助(後來我離棄了它)，高中時我解開和父親的結。自此後，我用自我接受的自己接受世界的挑戰，而每對生命多一次回顧，我便更有勇氣並更珍惜現在的自己。
父親其實多才多藝，和文大的美術系主任一起開過畫展，多年的登山嚮導、多次區運的徑賽選手、八年里長和一個好廚子。似乎是達不到父親(我的祖父)期待(他也是長子)而逃離家庭的，他在讀書至上的體制中沒能肯定自己，這件事我最近才知道。
母親教我認字、說話，她常指著狗說：狗狗狗，指水說：水水水，然後我識得世界，她是我最愛的說書人，在我眼睛開刀不能用眼的時候做我的導航。很早我就知道要用心去聽，不斷發問以得到對世界更清楚的描述。學前能看書報，學校老師曾兩次建議跳級，母親考慮人際關係的重要沒有同意。對母親的這些印象形塑了我心目中的老師圖像，一個老師是豐富著故事的土地，易於受孕、低調卻實在的照養眾人。

◆ 社團活動

高中時一頭栽進被學校廢除的校刊社，高一的我不斷尋找復社的機會，因此有一群有著革命情感的朋友，往來至今隱然而有一種勢力，眾人稱我為「雅典的牛虻」、「沙特(他也一眼弱視，是廣愛文學與哲學的意見領袖)」和「子贛(貢)」。
大學的活動多在吉他社和空手道社，前者因為眾多愛好音樂的朋友，使我的生活增多姿采；後者因龍安道館蘇尚志七段的教誨和武道的陶冶，使我得而逃離語言的牢籠。我原本便嚮往明快的處事方式，但週遭環境的朋友都有敘事性格，因之往往陷入語言文字的漩渦(除了幾次神秘的經驗，感受自己身處宇宙如在母親的子宮。)自此我找到一個出口，動更多的手腳而讓舌頭休息。

◆ 對教育的一些想法

我對教育想法，鉅觀上是文化的深層運動，文化在時間流中因意義的更新得以達成傳統的繼承，個人因為把捉了傳統中流動的意義得而有創造歷史的資藉；微觀上，透過儘多方面的探索個人實現其可能性，教育是個人「解放自身」的助力，為協助創生「自我的存在意義」並認真對待「與他人共處於世」的事實，也因此在這個面向，「教育」成了體驗生命的一種方式。
教師的角色就我個人而言，一是分享我所有存在活動的生命澱積，二是不斷在丟棄自己和自我取消教師角色的同時，超越「個人」的界限。正如我嚮往明快的處事方式，我同時避免成為一個誨人不倦的老師，正相反的，我是等待承認的老師。
就文化的典例人物來看，我偏愛喜好非公開討論的蘇格拉底，由他身上我看到了一個自由心靈如何機警的避免公開言說的政治性；也愛孔子平易的言行，由日用常行中看到閃動的靈光；另一個就是福澤諭吉，我曾讀他的傳記淚流不已，我看到一個來自人民並激動著人民的心靈。