觀世音菩薩具十四無畏﹐三十二應﹐諸神通﹐輔佐彌陀﹐則為極樂之親臣﹔顯化娑婆﹐則為世尊之良弼。楊枝一滴﹐偏灑大千世界﹐尤與我東土眾生最為有緣﹔凡至心持其名號及經咒等﹐隨獲感應﹐不獨慈雲偏覆南海一隅而已。雖然﹐眾生當苦難時﹐輒呼菩薩求救。須思救苦救難之前﹐有「大慈大悲」四字。眾生徒口菩薩之號﹐而不能心菩薩之心﹐則不慈不悲﹔先不能自救﹐況欲感菩薩之慈悲﹐救其苦難﹐有是理乎﹖故人無傾險好殺心﹐則已之刀山滅矣﹔人無慘毒心﹐則已之湯火消矣﹔人無不忠不孝及淫貪不廉貞心﹐則已之地獄枯竭﹔人無慳吝嫉妒心﹐則餓鬼之火息﹔無傲狠驕慢心﹐則修羅之惡調﹔無頑捍不靈心﹐則畜生之途遠矣﹔大悲咒經云﹕「唯除不善﹐及不至誠」﹐則持誦之需善與誠可知。篤哉﹗唐別駕之言也﹐曰﹕「凡虔奉觀音者﹐其人必深信因果﹐生平不與惡事為緣﹐所以惡報可滅。」吾恐世人之徒知求救苦難﹐而不求諸慈悲之心﹐一有不驗﹐遂曰﹕「大士弗予應」﹕是豈大士之感應﹐果虛而無徵也哉﹖ (節錄周克復觀世音持驗紀序)。
觀世音菩薩告梵王﹕此陀羅尼的相貌﹐「大悲心是﹐平等心是﹐無為心是﹐無染著心是﹐空觀心是﹐恭敬心是﹐卑下心是﹐無雜亂心是﹐無見取心是﹐無上菩提心是。」菩薩已將八十四句咒義﹐詮釋明白。持誦則須將慈悲﹐平等﹐無為﹐空觀等心十句﹐細心尋譯﹐身體而力行之。
永明禪師垂誡篇說道﹕「若不去肉﹐斷一切慈悲種。」誦持此咒者﹐當仰禮觀世音菩薩大慈大悲之心﹐切須戒殺茹素。鄭德純居士念佛懇辭說道﹕「世間惡業不一﹐而殺生其首﹔佛門戒律多種﹐而犯殺最重。人生不值之事不一﹐最不值者﹐莫若口腹細故﹐結萬世深恨﹐造最重惡業。吾今懇求大眾﹐哀告同人﹔唯求時發慈悲﹐愛惜物命。全一命﹐即積一福﹔少一殺﹐即少一怨。不止全彼物命﹐抑且全已人身。更祈展轉勸化﹔隨時買放生命﹐縮減無益揮霍。果其恩同多命﹐慈滿人寰﹔則陰功大積﹐戾氣潛消﹔掃空業障﹐福祉累積於今生﹐保護善根﹐吉慶衍長於來世。」
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