正如字面上的意思，超人即意指為「女人」；蕭伯納在該劇中宣示了由於女人現實和堅毅的本性，她們註定要成為超人，超人的來臨是早被預知，並且是許多人所熱切盼望的。作者喻真意於其中，甚至明確地表達了他反對早年英國人對柔順女聖徒的景仰。
蕭伯納喜歡在他的劇本加註一個令人頗堪玩味的副標題，其作用就像是序文一般，點明該劇的主旨。而在《人與超人》劇中，蕭氏的加註即為「一齣喜劇與一部哲學」。女主角Ann正在服父喪，她看起來總是那麼悲傷，濕潤的眼瞳與姣好的面容讓Tavy深受吸引；Ann巧妙地讓Tavy瘋狂愛上她再狠狠拒絕他，而這一切只有Tavy的好朋友Tanner清楚明白。Tanner莫名其妙地成為Ann的監護人之一，只有他知道，這個與他從小一塊長大的Ann，其實是一名偽善者，喜歡踐踏他人、施展自己的魅力來獲取好處的說謊者。Ann真正愛的是Tanner，但Tanner對女人與婚姻敬謝不敏，更何況是這莫名其妙令人又愛又恨的對手。直到最後，Ann甚至設下陷阱，逼得所有人都希望Tanner與之結婚，Tanner終究妥協地說道：「我鄭重地說我並不是個幸福者。安看起來很幸福，但她只不過是勝利了，達到目的了而已，那並不是幸福，不過是強者出賣幸福的代價。」
蕭氏在五幕的劇裡穿插了魔鬼、唐璜、雕像與雕像之女安娜在地獄中的談話，爭論天堂與地獄究竟哪個好；原本待在天堂卻想要留在地獄的雕像說：「這裡沒有希望，所以就沒有責任，不用工作，沒有用祈禱可以得到的東西，也沒有因你任性非為而會失去的東西。地獄，簡單的說，就是一個使自己快樂，什麼事也不必做的地方。」唐璜想到天堂去，魔鬼卻認為像他這樣充滿氣質、擁有熱烈的享樂心的人不應該被送到天上的冷宮裡，而安娜是唐璜曾追求過的女人之一，對於自己竟會被分到地獄極不滿意，她只想要上天堂。唐璜解釋自己之所以常從女子手中逃離出來，是因為那些墜入情網的女性，在從前本是快樂、懶散的，現在卻變得焦慮，全神灌注於心愛的男子，常常在設方想法地緊緊跟隨著，專心看牢她的獵物－自己就是這獵物，所以他逃走了。
「哲學家說：『我思故我在。』可是女子卻教我說：『我在，故我思。』還教我：『我要想多一點，所以我也必須活久點。』」
「婚姻只是以誘人的才華和欺騙的理想化為餌的陷阱。妳聖徒似的母親，靠著責備和處罰的方式來強迫妳學習彈奏六首鋼琴小品－其實她也和妳一樣不喜歡呢─她的目的，只是為了欺騙妳的追求者，使他相信做了妳的丈夫，家裡就像有了一個天使，充滿著優美的音樂……」
「男人除非是拿著火鉗，穿著大釘靴，否則絕不會是女人的對手。」
「甚至將來妳也由本能獲得了那種可惡女人的手段，把許多責任推到一個男子身上，把妳自己裝做十分純潔，十分軟弱，來得到男子的憐憫，最後使他沒有得到許可，就不敢離開一步。我認識一個可憐的人，他一生唯一的願望，就是逃離他的妻子。」
「人生有兩大悲劇：一是失去情慾，一是得到情慾。」
《人與超人》感覺有點像是「馴漢記」的男生版，然劇中卻充滿了許多睿智的話語。當Tanner告訴Ann：「我不娶妳。我不娶。」Ann回答：「啊，你要，你要。」「我告訴妳，不，不，不。」「我告訴你，要，要，要。」讀來令人發噱。蕭氏運用他慣用的幽默手法，重新審視了女性的厲害與不可小覷，以諷刺的大量的排比及譬喻的話語去刺激讀者，使他們有所警覺。他的一貫手法是先提出，接著推翻他所想的觀眾看法，然後再提出他自己的解決之道。
「超人」是尼采的一個夢，而蕭伯納以豐富的想像力與表現力，完全顛覆了尼采的超人學說；他的哲學思想也表現在他的戲劇，他相信人類存在的目的，就是把人提高到一個更高的水平，即所謂的「創造進化論」。《人與超人》絕對是一齣充滿哲學意味的喜劇，不相信的話，去看看就知道了。
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