長庚腦神經名醫 批馬罹傲慢症候群 |
2009-09-09 12:32:10 TVBS |
馬政府被評為救災失利，連醫界人士也開砲；高雄長庚腦神經權威醫師陳順勝，引用英國腦部神經期刊研究指出，馬英九在八八水災中，拒絕國際援助，還把責任推給災民，這種症狀根本就是罹患了「傲慢症候群」。
災民(98.9.4)：「馬總統救我！」馬英九(98.9.4)：「讓我講完，再救你。」
就是這些話語，不只讓災民聽不下去，就連高雄長庚腦神經權威醫師陳順勝，也說馬總統罹患了所謂的「傲慢症候群」。
陳順勝在自己的部落格，直接點名給馬英九的忠告，形容政治家的傲慢就是一種疾病，他說馬總統把責任推給別人，甚至是災民，就是傲慢；陳順勝還拿出，5月的英國腦神經期刊，對傲慢症候群的研究，認為傲慢是擁有權利者的職業病，也算是統治者的職業危害。
陳順勝甚至還點名，引起美伊戰爭的美國總統布希、前英國首相布萊爾，都有這個毛病；不過醫學上的傲慢症候群，其他醫師似乎並不認同。
高雄慈惠醫院副院長吳景寬：「診斷裡面，沒有所謂的傲慢症候群，那我想講傲慢症候群指的是現象，這種症狀，沒有什麼藥物可以治療。」
名醫陳順勝，是高雄長庚的榮譽副院長，今年9月已經退休，處世風格就很強硬，雖然嚴詞批馬，他也曾經PO文批評過陳前總統，就因為陳順勝看不下去，再度跳出來，拿出醫學根據，指稱馬總統似乎罹患傲慢症，要全民一起來會診馬英九。
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公民基本道德規範 [轉貼 2009-03-27 10:54:40]
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公民基本道德規範
與人交談要注意什麼？
與人交談應力求做到態度熱情誠懇，表情自然大方，舉止文雅得體，語言文明禮貌。談話時要不卑不亢，不要靦腆、緊張或傲慢；要開誠佈公，不要言不由衷、兜圈子、說假話。要保持適當的距離，目光要輕鬆自然地注視對方的眼睛，不可躲躲閃閃，左顧右盼。要尊重對方，多用平等、商量的口吻說話，不要盛氣淩人，強詞奪理；要注意給別人以說話的機會，不要只顧自己滔滔不絕地發表宏論；要神情專注地傾聽對方談話，不要輕易打斷別人的談話，或心不在焉，做其他事情。要多用禮貌語言，如“請”、“您好”、“對不起”、“打擾您了”、“謝謝”、“再見”等，不要說粗話髒話。與人交談還要注意避諱，一般不宜問婦女的年齡、婚姻狀況以及問工資收入、家庭財產等私人生活方面的問題，儘量回避對方不願提及的話題。
【聯合報╱洪蘭】 | 2009.06.10 02:58 am |
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今年基測有四一三三名考生作文交白卷，甚至有孩子在卷子上寫「題目很難，我不會寫」，其實今年題目「常常，我想起那雙手」比去年「當一天的老師」容易。孩子在生活中，每天不知看到多少雙手，先不講父母照顧的手，從早上出門上學算起，就有路邊賣早點小販的手、公共汽車司機駕駛的手、導護老師指揮交通的手、老師寫黑板的手、校工打掃廁所的手、廚工做營養午餐的手、同學勒索打人的手、護士阿姨貼紗布的手…，任何一點都可以發揮，怎麼有這麼多人交白卷呢？難道心中真的無一句話可說嗎？ 作文科缺考一向為各科缺考之冠，據統計，今年比去年多一五一二份白卷，這透露出來是個警訊，即我們的孩子不會思考和表達，連不需要破題的題目都不會寫。當這麼多人連基本的作文都不會時，在小三教「映襯」等修辭學有什麼意思？我們該不該檢討一下教學的內容和難度？ 耐心聽孩子把話說完 新加坡前總理李光耀說，廿一世紀的公民必須要有「快速吸取訊息的能力和正確表達自己意思的能力」才能和別人競爭。對於後者，我們的學生差太多，連念了十二年國文的大學生在寫問答題時常常詞不達意。報上登有學生文不對題，不管三七二十一，把背好的文章硬套上去，管他是什麼題目，這表示我們教學還在死背的階段，背範本，不教思考。 現在我們一定要開始訓練孩子的表達能力了，孩子若是說得不好，父母先不要急著替他說，耐心等他講完後，把他的意思再講一遍，問他是不是這個意思，讓他了解原來我的意思可以這樣表達，但是千萬不可叫他照你的話再講一遍，因為這樣就失去了跟你談心的樂趣，變成功課了。中國父母最厲害的一點，是可以把任何有趣的事都變成功課，也最喜歡打斷孩子的話，常說「我知道了，不必說了」，其實很多時候父母並不真正知道孩子的意思，而且就算知道了，也要給他一個練習說話的機會，耐著性子把話聽完，因為這是身教：不隨便打斷別人是尊重別人說話的權利。我們常教孩子不要搶著說話，但是我們自己卻常犯。 學習用文字表情達意 很多人質疑思考可以教的嗎？邏輯不是天生的嗎？其實，思考的確可以教，邏輯性的思考也需要後天的訓練。因此，現代化教學應該是老師講的少，孩子講的多。鼓勵孩子把眼睛看到的、心中想到的轉換成別人可以懂的話說出來，再逐漸訓練他我手寫我口，達到用文字表達自己意思的境界。 眼睛看字比耳朵聽話來得快，快了幾乎三倍，在時間就是金錢的現代，電子郵件和簡訊幾乎取代了電話。我們的孩子要和世界競爭時，必須快速、正確的把他的意思表達出來，這一點已經沒有爭辯的餘地了，必須立刻去做，不可再忽視了。（作者為中央大學認知神經科學研究所所長 |
第10期98.04.20發行
草中品格教育週刊
新品格新解
愛要求愛人者本身有「正直」的性格，能「公平合理」地對待所有的人，「尊重」別人應得的權利，譬如，排隊上車是尊重比我們早到者的權利、我們不隨便打斷別人是尊重別人說話的權利等等。在這個角度下，愛幾乎可以包括涵蓋我們的整個生活。
短篇論述
守法的重要
美國林肯總統曾說：「我希望全國的母親們，當你的孩子還坐在你膝蓋牙牙學語的時候，就教他守法。」守法，社會進步和諧，不能光靠善行，也需要法律。守法，是一種道德的行為，必須出自內心對法律的尊重與服從。將守法內化成一種習慣，才能擁有真正的自由。
憲法明文規定，政府、總統不可侵犯他人的生命、財產、自由，不然人民可以選擇廢除或是重組這個政府，人民和政府都要依法行事，每個人都會受到法律的規範，因為憲法保障人民的基本人權，所以相對的，人民也要遵守法律的規定，只要有人做出非法的行為，一定都會接受法律的制裁。
有一個故事印證了 守法的重要： 商鞅很受秦孝公的重用，實行了兩次變法，使秦國強盛起來，為日後統一六國打好基礎。推行變法初期，商鞅怕百姓不信新法，於是便想出「徙木立信」的策略。他把一根三丈高的木頭豎立在南門前，然後張貼公告懸賞：如果有人能把這根木頭搬到北門，就賞十金，百姓只覺奇怪，並沒有人敢嘗試。於是，商鞅又下令把賞銀加至五十金，後來真的有人把木頭從南門搬到北門去，商鞅也履行諾言，把五十金賞給此人。這件事一傳十，十傳百，很快就傳遍了整個秦國。老百姓知道商鞅說到做到，都不敢懷疑他頒佈的新法令，商鞅變法也得以順利推行。
所謂「不依規矩，不能成方圓！」一個人的健全，一個國家的強盛，唯有人人守法，方可致之！(219蔡珞琳)
法律是為了保障人民的權利而規定的，如果人人都能守法，那麼世界將是和平的，但不一定每個人都會守法，所以一定要處罰那些無惡不作的壞人！才能保護那些守法愛國的好國民。
如果大家都不守法的話，社會將會一團亂，大家就會活在混亂恐懼當中，“用法護法，依法辦事”主要是針對行的守法來說，而守法就是要求每個人都應以憲法和法律作為自己的行為標準，只有依法辦事，才能確保國家的所有工作皆依法進行，依法治國的理想才能真正地現實，只要每個人都做一個愛國、守法的好國民，那這國家將會趨向完美的！(205 劉盈佳)
守法,代表一個國家的紀律與精神，倘若，國家不守法的人很多，那個國家會很落後；反之，國家中如果是很多法，那個國家就會很強盛。
不是說民主政治就是法治政治嗎？為什麼會有不讓民眾滿意的司法呢？原因是「光靠司法制度來導正人為缺失是不夠的。」』
勵志小品
「一位匈牙利籍神父在台灣的感人故事」(彭清仁報導)
現年九十九歲，創立多所專門服務窮苦民眾醫院，以及創辦新竹華光教養院和仁愛啟智中心的葉由根神父，十七號凌晨三點卅七分，因為肺功能衰竭而蒙主寵召，消息傳來各界相當的不捨，由於葉由根神父的傳奇一生和行善的事蹟，默默的走完人生最後一段路途，就連身後的大體，葉由根神父也捐給輔仁大學醫學院，再也沒有人認為葉神父是匈牙利人，而是道道地地的台灣人。
葉由根神父，名字是前清一位秀才所取的中文名字，「由此生根」就是葉由根名字的來由，一九一一年生於匈牙利，民國廿五年前往中國大陸傳教，在戰亂期間，葉由根神父在河北省開辦一家醫院，救治無數傷患、病人，共產黨接掌政權後，由於被列為不受歡迎人士，民國四十四年，在大陸被驅逐出境後來台，先是在嘉義縣東石鄉開設貧民診所；民國五十年，在嘉義縣鹿草鄉開辦聖家貧民醫院，民國六十四年，在新竹街頭看到智障兒童遊盪無人照料，有鑑於台灣嚴重缺乏智障收容及教育機構，因此在新竹市創辦仁愛啟智中心，七十二年又到新竹縣關西鎮創辦華光智能發展中心。總計這位匈牙利籍神父，五十多年來，先後教養上千名智障及多重殘障者，讓智障兒受教育、習得一技之長，這也是葉神父一生最感動的事蹟之一，天主教輔仁大學神學院丁立偉神父，對葉由根神父的無我奉獻在這塊土地上，也相當感佩。
葉由根神父傳奇的一生，在台灣行善五十多年，從廿多歲離家，這輩子只回家三次，葉由根神父早已將台灣當成自己的故鄉，儘管葉神父創辦多所慈善機構，但葉神父生性十分的節儉，就連穿在身上的夾克，還是當初來台時的夾克，內衣內褲也是破了自己補了又補，把每一份省下的錢，全都投入慈善事業中，給需要幫助的人，華光智能發展中心公關組長彭秀月感慨的指出，很難想像有人可以如此的節儉，將畢生歲月和所有精力都奉獻給台灣這塊土地的人民，不少民眾就是受了葉神父的感召而投入志工事業
「哲人日已遠，典範在夙昔」，葉由根神父在台灣這塊土地上，無私無我的奉獻了近一甲子，就連肺部發炎而就醫，還掛念華光的院童而吵著出院，身後的大體也捐給輔仁大學研究之用，葉神父生前常對華光的幹部說「人，想自己愈少，就愈快樂」，「只要有心，一塊錢也能做善事」，葉神父的無私奉獻，和想盡辦法將錢洗到國外，並且高喊「愛台灣」的政治人物比較起來，這位將大愛種植在這塊土地上的匈牙利籍台灣人，更顯得平凡而偉大，葉由根不是台灣人，對台灣這塊土地的愛和奉獻，卻遠比絕大多數的台灣人還要多，在葉由根神父的一生當中，我們看到了超越族群、超越種族、超越本土和外省，超越藍綠的人性光輝。
教師評析：葉由根神父的這種精神令人感佩，他除了展現天主的大愛，同時也奉行「人飢己飢、人溺己溺」的高超德行，正足以說明宗教家的大愛情操，尤其超越族群的大愛精神更是我們應效法的。
編輯室的話：
學期己過了一半，三年級同學正面臨一生重大關卡的基測，除了提醒同學多加注意自己的規律生活外，預祝每位同學「金榜題名」，等基測後期待各位學長、學姐能給一些話勉勵學弟、妹的話。
