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2014-08-01 09:03:30| 人氣14| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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究竟是革命還是邪教:恢復太平天國本來面目


究竟是革命還是邪教:恢復太平天國本來面目

 

如果太平天國是革命,能夠推動歷史前進,那就應該肯定;如果太平天國是邪教,只會造成動亂破壞,那就應該否定。要想解決問題,唯壹的辦法就是探明歷史真相,讓太平天國本身作出回答。

 

半個世紀以來,太平天國在大陸壹直是壹門顯學,許多有關太平軍的故事,也成為大家感興趣的熱門話題。上世紀90年代以來,由於多種原因,逐漸受到冷落。

 

“洪 秀全為首的太平軍,是頭領們利用迷信發動和發展起來的壹支造反隊伍。他的壹套教義、教規、戒律,不但從精神到物質嚴厲地控制著參加造反者,而且斷絕了壹切 可能的退路。它們的指歸,在於由洪秀全個人占有天下,建立他個人的‘地上天國’。這種洪氏宗教,披著基督教外衣,拿著天父上帝的幌子,以中國奴隸主和封建 帝王的腐朽思想、條規,對他控制下的軍民實行極其殘酷的剝奪與統治,實際上是壹種極端利己主義的政治性邪教。洪秀全造反獲得局部成功,是以中國社會的大動 亂、大破壞、大倒退為代價的,是以數以百萬計軍民的生命、鮮血為代價的,是以中國喪失近代的最後機遇而長期淪為帝國主義刀俎下的魚肉為代價的。尤其可怕的 是,這壹切還被作為壹首英雄史詩,向人們指點通向人間天堂的金光大道。”

雖 然在過去我們長期拔高、美化太平天國的時候,海內外也有壹些學者曾經提出過疑問和異議;但是像如此徹底的否定意見,以前還沒有見過。此論壹出,有如壹石擊 起千重浪,南北各地報刊紛紛發表爭鳴文章,有贊成的,有補充的,有反對的,還有指為“攻擊農民起義”的,形形色色,各類都有。看來這場爭論針鋒相對,沒有 調和的余地。

可 惜100多年來,我們對太平天國總是霧裏看花,難明真相。由於種種原因,我們從辛亥革命前後開始,就不斷地拔高、美化太平天國。發展到今天,人們頭腦中對 太平天國的印象與真正的歷史事實相去甚遠,在這種情況下,假作真來真亦假,雖然拿得出真憑實據,想要壹朝說出歷史真相,使人信服,使人接受,讓太平天國恢 復本來面目,絕非易事,可以說是壹大難題。

 

太平天國歷史何以撲朔迷離

 

壹段時間的歷史,傳聞失實者有之,因日久而演沒無聞者亦有之。但是像太平天國這樣短短十幾年的歷史壹再被人為地修改,古為今用的,卻很少見。

 

首 先借太平天國歷史來“古為今用”的是孫中山先生。他當時公開號召同盟會員、革命誌士宣傳太平天國,宣傳洪秀全,借以激發民氣,推翻清廷。他首先以“洪秀全 第二”自居,因此大家就以“洪秀全”呼之。他又褒稱太平天國諸領袖為“民族英雄”、“老革命黨”。1902年,他鼓勵留日學生劉成禺搜集資料,寫出壹木太 平天國史來。1904年成書,定名為《太平天國戰史》,孫中山先生為之作序,交由日本東京祖國雜誌社出版,作者署名為漢公。此書史實誤漏之處甚多,史學價 值是談不上的,可貴之處在於公開反清,號召革命。

 

值得註意的是孫中山先生的序言中有這樣壹句話:“洪朝亡國距今四十年,典章偉績,概付焚如。”也就是說,孫先生以為太平天國的史書與典章制度全被燒掉了,壹點也沒有留下來。

由此可以證明,他對太平天國本身的史料絲毫未見,對洪秀全是個什麽樣的人,對太平天國推行的是什麽樣的制度,不甚了了。他推崇洪秀全,只不過是因其“起自布衣,提三尺劍,驅逐異胡”而已。

在孫先生的倡導之下,革命黨人借太平天國史事宣傳反清,壹時蔚然成風。



革 命黨人為了宣傳革命,推翻清廷,盡量拔高太平天國,拔高洪秀全,只取壹點,不問其余,至於是否符合史實,當時根本不及考慮。例如章太炎所作《逐滿歌》日: “地獄沈沈二百年,忽遇天王洪秀全;滿人逃往熱河邊,曾國藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡,依舊猢猻作帝王;我今苦口勸兄弟,要把死仇心裏記。”這種通俗易懂 的唱詞,對於鼓舞下層人民奮起反清,起了很大的作用。至於這種說法是否符合歷史事實,勢難兼顧。

 

由於孫中山先生曾經 有過拔高太平天國的事 實,影響所及,國共兩黨都有了肯定太平天國的思維定勢。國民黨認為太平天國諸領袖是民族革命的英雄,共產黨認為太平天國諸領袖是農民起義的英雄。1949 年以前,國民黨政府壹直認為太平天國是革命的,視之為革命前輩。其間雖然也有雜音——例如推崇曾國藩的“平亂”,大讀《曾文正公家書》,但是在正式場合, 從不貶低太平天國。1949年以後,新中國把金田起義的人物定為英雄人物、正面人物,只能歌頌,不得批評。凡此均對學術界產生了很大的影響。

 

十 年浩劫之前,大家覺得對革命有功的英雄是該推崇,並無多大疑問;可是在十年浩劫中間,四人幫對洪秀全的吹捧,到了匪夷所思的程度。他們認為洪秀全是真理的 化身,所作所為,絕對正確,無可懷疑。在太平天國中除洪秀全外,楊秀清是想篡位的野心家,韋昌輝是混入革命陣營的階級敵人,石達開是分裂主義者,李秀成忠 王不忠,是個大叛徒,壹律該殺。好像除了洪秀全這個孤家寡人外,太平天國裏再沒有壹個好人。

物極必反,這種極端的說法引起大家極端的反感,大家被迫重新思考,難道歷史上真有這樣荒唐的事?於是在四人幫垮臺之後對太平天國史研究工作重新開始的時候,聽到的已經不是清壹色的歌頌之聲,各式各樣的“雜音”都先後出現了:

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台長: 歐陽依依
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