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2009-05-13 10:11:59| 人氣1,950| 回應1 | 下一篇

道明禮儀公司服務流程

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一、  前序

    生命的不確定性與有限性,使人終究要面對死亡的事實,自古以來,死亡一直是禁忌話題。死亡不是老人的權利,它隨時與我們貼近,當至親遽逝後,哀傷之餘,仍要強忍悲痛,為亡者辦理繁瑣喪葬儀式,可以緩和家屬悲傷情緒,然而隨著時代進步,喪葬禮俗,並未隨著簡化,而做到「葬之以禮」「樸實孝道」風尚,由於社會結構變遷,不似農業社會,由親族或左鄰右舍幫忙喪葬事宜;忙碌工商社會,家屬大部分委由葬儀社包辦一切喪葬事務,基於商業利益,業者抓住家屬補償心理,設計各種名目儀式,五花八門,本公司有鑑於此,為陪伴家屬走過這段悲傷的日子,及協助處理喪葬事務,以安亡者之零,並慰生者之心,希望能對家屬提供真誠的服務,讓家屬在茫然無措之際,有如指南一般,喪親者哀傷得以平緩,亡者亦能得到尊嚴。

 

二、  喪葬禮俗簡介

    基本上傳統的地區喪葬活動是由一系列的儀式所組成,而非一單一的典禮。整個過程可以分為三個階段:即「殮」-淨身入棺、「殯」-停棺祭拜、「葬」-造墳入土,每一個階段都具有一些特殊的儀式和陳設。從這些儀式,可對地區喪葬活動有大體上的了解。以上三階段進一步說明如下:

1.     殮-主要在對死者身體做一番恭敬的處置及掩藏。

2.     殯-主要是停放死者進行弔唁,安排後續喪事為主。

3.     葬-主以告別及安頓死者最後的歸宿為主。

 

三、  臨終前之準備

    生、老、病、死,乃人生自然現象,有病不可諱疾忌醫,病重難醫之時,為人子孫者一方面固然心情沉重,一方面也不能不為病人做萬一之準備工作。

1.     併廳與舖水舖

    傳統習慣,病人自知將終,皆會指定以大廳為其「正終」之所,因此病人危急之前,子孫應先將大廳打掃乾淨,準備舖放水舖,俗稱「併廳」。以厚木板一張(六尺長、三尺寬左右)用椅子磚塊墊高置於廳旁,勿緊靠牆壁。

2.     壽衣

    人死後所穿以入殮的衣服稱為「壽衣」,當病人危急之前,家屬即應為他準備好。

3.     遮神

    因大廳供奉有神明、祖先,一旦氣絕要沐浴更衣等,怕對神明、祖先不敬(俗稱-見刺),因此,將病人自臥室移出大廳時,必須用帆布或紙張遮住神明及祖先牌位,俗稱遮神。

 

 

四、  初終之儀節

    所謂「初終」是指病人斷氣之際,一天之內所要做的事相當繁多,由於此時子孫心情非常悲慟,加以時間十分倉促,因此行事必須特別小心謹慎。

1.     隨侍在側

    病人移至大廳水舖之後,子女必須隨侍在側,不可單獨留病人在大廳,以免病人去逝不知是幾時嚥氣,徒留遺憾。病人在彌留階段,家屬不可哭泣。

2.     舉哀

    病人一旦斷氣死亡,魂魄一分為二,體魄留於水舖,靈魂則茫然不知其所在,依習俗於門口焚燒一頂紙轎,供靈魂乘用,俗稱「燒魂轎」,以大碗公為香爐焚香拜亡靈,有地區並且須於門外打碎一只瓷碗,並唸「碗破家圓」後,全家大小始舉哀慟哭,哭時不可拉扯屍體,勿將眼淚滴在屍體上面,儒家重視人倫感情,故以哭泣辟踊以盡其哀。

3.     陳設腳尾物

    死者腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗,此飯昔日須於露天炊煮,用碗盛滿,越滿越好,飯上放一粒煮熟鴨蛋並正插一雙筷,供死者享用以便上路,另置腳尾火(蠟燭)、腳尾爐(用碗公盛砂做香爐),並燒腳尾紙(小銀),供死者做盤纏,應慢慢燒,勿燒太急太多,以免室溫升高,加速屍體腐臭。

4.     變服

    初終尚無孝服,為表示悲哀之意,應改變平常之服飾。

5.     門外示喪與為鄰人掛紅

    家有喪事應於門外張貼告示,以白紙黑字寫明「嚴制」(父喪)或「慈制」(母喪)或「喪中」(長輩尚在晚輩去逝時之用)。紅色春聯應撕除,用油漆寫的紅聯則應上白紙條。喪家子孫及幫忙人員於料理喪事期間難免干擾鄰居,或借用物品,為敦睦鄰居,應為附近鄰居大門貼一塊紅紙,以示吉凶有別,紅紙於出殯日啟靈後始可撕除,並由道士洗淨。

6.     看日與辦理死亡登記

    喪事眾忌諱,入殮、移柩、落葬等均須選日選時,一般先決定火化或土葬,再看日及墓地。喪家請人看日時,必須提供死者本身及其兒子(若妻喪還須包含其夫)之生辰八字以供參考。因病去逝者可逕向診病之公私立醫院或診所請求開具死亡證明書,死於意外者須報請檢察官與法醫驗屍,家屬持證明書向戶籍所在地之戶政事務所辦理死亡登記,然後才能入殮。

7.     報喪

    父喪要報伯叔、姑母,母喪則要通知外家,俗稱「報白」。母喪娘家來弔,孝男等需至門外跪接母舅,父喪時不用跪接。至親好友聞耗趕抵喪家,家屬應焚香二支給予致奠,並在旁向死者稟報、昔日女眷且須舉哀。

8.     買棺

    俗稱「買大厝」,父喪由伯叔陪孝男去,母喪由外家母舅陪孝男去,另請一位懂木材之鄰友做陪伴。棺木、土葬於火化所用不同。

9.     哭路頭與奔喪

    出嫁女兒聞耗奔喪回家,離家一段距離即須號哭,且有哭辭,聲極淒冽,俗稱「哭路頭」。凡長輩嚥氣時未隨侍在側之孫,自外地奔喪回去,必須匍匐入門,表示自己不孝,奉養無狀。

 

五、  提升優質的殯葬服務

    殯葬禮儀傳統自周代以來,即透過「儀禮」、「禮記」、歷代官修史書及私修家制,深切影響各個不同的時代與地域,禮器、禮儀都有一定準繩。但近幾十年來由於工商經濟發展、都會型態轉型、社會結構丕變,人際關係趨於複雜,宗族聯繫日行崩節,傳統禮俗不僅失去拘束力,且因職業分工縝密,缺乏生活禮儀教育,一般人都缺乏殯葬相關知識,口耳相傳的民俗變成了不可探知的靈界事務。目前商業化的利潤導向,殯葬市場功能失序,喪家淪為不肖業者的俎上肉,任由宰割,相對於本公司改革的望切,謀求改善,對於往生服務相當重視,也一向本諸締建優質化的殯葬服務,為大家提供人性化的殯葬服務品質。

 

        道明往生專業禮儀公司服務流程

臨終通知

    24 小時客戶服務專線:0918039618歐坤龍

遺體接送

    併廳、遮神,醫院臨終送往自宅或殯儀館,沐浴更衣,拜腳尾飯,燒化魂轎。

 

設立靈堂

    準備香、花、燈、菓、盥洗用具、早晚拜飯,辦理死亡證明書,通知外家及

親友。

 

協調

    確認土葬或火化,擇日、堪地、塔位,依宗教別安排儀式、行程,更換孝服孝章,看大厝(棺木),按議定內容服務。

 

聯繫

    相關事宜、工作人員用品準備,做七、法事安排。

 

奠儀會場佈置

    牌樓、鮮花、布花式場、花圈花籃、家奠祭品、公祭用品、樂隊、司儀、禮生、收務處。

 

發引

    凱迪拉克、緞帶花靈車、公墓土葬、火化場火化進塔、車隊及交通維護。

 

返主

安靈、洗淨、除孝服。

 

後續關懷

    49日、初一、十五拜飯、過節、百日、對年、三年、忌日。

台長: 天師府嫡傳弟子
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此分類下一篇:奠禮程序與儀式

蒼蠅水
2020-01-12 23:11:46
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