徐教授清亮的嗓音，在演講聽中迴盪著，一滴淚水轉啊轉啊，不爭氣得滑了下來。
從小到大，看電影看書感動得淅哩嘩啦是有，但從來沒有說聽演講聽到掉淚的，我以為只有我一個人失態，連忙手忙腳亂的撥掉淚珠，佯裝無事，當天晚上，回到寢室才知道差點哭出來的，並不是只有我一個。
徐教授並沒有講什麼悲慘的故事，也沒提哪些感人的篇章，不過是平平淡淡，偶爾插科打諢講些笑料，與我們分享他的人生經驗，在他生命之中，影響他一生最大的兩個老師，一個是對他們班很壞很壞，老是害他們回家被打的班導楊老師，一個是年輕時的鄰居，一個充滿智慧的退休高幹。
楊老師對他們的壞，不是嚴厲，而是啟發與幽默，但是這種啟發與幽默，在那個時代老是害他們回家被打，這個四五十年前的山區小學老師，上課竟然是帶著學生躺在草地上畫捲積雲素描，平常也不教課本的東西，考試是分數除以二加五十分，對於考零分的同學還會挑侃他鴨蛋捧好，不要打破了，不管這些是幾分是真，幾分是笑，楊老師被家長告狀為不認真教學時，和校長爭執的話，應該值得深思：「你們山區小孩子，書再怎麼念真的能拼過那些都市小孩？我這樣教有什麼不對？」四五十年後同學會，楊老師對他們說，如果當年沒有那樣教，他們今天能成為那個山區國小裡，唯一年年辦兩次同學會，同學個個成就卓越的班級嗎？
另一個老師，是在徐教授就業後，隔壁的鄰居老先生，他是蔣家的退休高幹，好巧不巧和徐教授同天生日，兩人十分投緣，年輕人常去找老人家泡茶聊天，他要徐教授看中國古書，徐教授不以為意，笑著說，孔子孟子這些東西他每一本都會背了，考試都一百分，幹嘛還要看，老先生並沒有直接反駁他，只是問他：「你覺得我太極拳打得如何？」徐教授想都不用想，便回答：「非常好，我從沒看過打那麼棒的拳。」
老先生接著講：「打拳不是人在練拳，而是拳在練人，讀四書也一樣，會背會看並不是讀完了，而是要會用，明天去買一本四書，我教你怎麼讀。」
徐教授丈八金剛摸不著頭腦問：「您桌上不就一本，為什麼還要買？」
「那是我的書，想要讀，就要買一本你自己的書。」
這句話聽起來沒有什麼，但卻在無意間，顯現出四書的份量在老先生心中的不同，像是一種不可割捨的座右銘，只屬於一個人，而無法直接共享，學習或許可以傳承，但成與敗只能靠自己。
隔天，老先生開始教四書，從大學開始教起，開宗明義「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
老先生劈頭就講：「止於至善這是不可信的，不可能做到，只能盡力去做，重要的是定、靜、安、慮、得，其實每個人的智慧聰明才智，幾乎都是差不多的，但是只有能做到定靜安慮得的人，能夠打開聰明智慧，不限於迷惘與衝動的陷阱，做出正確的判斷。」
很簡單的幾句話，但是不知怎麼得，淚水卻不停的在眼眶中打轉，多麼簡單的道理，千百年前老祖宗就這樣告誡我們，為什麼總是摻不透呢？人的一生之中，會遇到多少的抉擇和迷惘，但是有多少人能夠真正的定下心神，看清楚現在自己在做什麼？弄明白這個選擇真的是心中所要的嗎？即使知道這是迷惘與衝動的選擇，為什麼偏偏不要打開智慧，硬要向愚昧行動？
回想起前些日子渾渾噩噩，衝動得做些不知所以然的事，自陷於萬劫不復的牢籠，心中不覺一陣酸苦，如果早一點明白這句話的深層意義，是不是能少走一點冤枉路？還是即使明白了，仍然一樣被愚昧所蒙蔽，寧願選擇令自己痛苦的方式來處理事情？在迷惘與愚昧之中虛度光陰？枉費今天那一剎那領悟的感動？這麼簡單的道理，懂了卻不一定做得到，知易行難啊！
爾後，徐教授接著提到了意念的重要，老先生在教完四書後，打算教徐教授易經，徐教授不學，他認為算命不是一個值得學的東西，老先生再度開導他：「窮人算命，越算越窮，那是因為窮途末路，到處去找別人算希望找出口，但是自己學易經就不一樣了，自己學自己算，總可以了吧？命是固定的，算命也只是易經的一小部分，更多的是前人智慧的結晶，易經教你怎麼排卦相，不過是經由你的意念，去找出你現在意念最強的方向，作為你選擇的參考，而不是去預知或改變你的命。」
這一翻話，改變我對命理的印象，驚訝於意念與命在易學中竟然是可以切割的兩件事，算命算得竟然是意念不是命，徐教授繼續闡明意念的重要，意念一旦存在，幾乎沒有什麼事情是辦不到的，也是有這樣的想法，當年一個小小的技術員，才會在三十四歲出國留學，成為今天站在這裡的徐教授。
楊老師和老先生改變了徐教授的一生，徐教授的藉著與我們分享帶給我們不下於當年他的震撼，雖然無緣見識這兩位老師的丰采，但心中的尊敬與感動滿盈。道理，有時候很簡單，定靜安慮得五個字看過不下十次，卻沒有一次比今天聽得更令人動容；道理，往往俯拾即是，但是有對的老師來點破他，卻是異常難得的緣分。
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