娃娃的天空 娃娃的家园 娃娃 一位大马的女孩 在新工作快要十年了 时间真的是不会为你而停留

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人類與楓葉，或多或少都有共同點吧，
誰也不願失去願望的機會，擁有堅信飛翔願望的生命，
不會因為處在無法飛翔的困境裡，而抹滅飛翔的願望。

國小去參觀佛院，想說可以構築美妙的回憶，興奮到睡不著。清晨醒了過來，走到
院外，部分精進的同修，以一種接近優雅的姿態，在花園打掃。
原以為，我是最早起的，沒料到，還有人的精神更好。
花園的黃雀還沒有完全清醒，見了黃雀，想到早起的鳥兒有蟲吃，見了小蟲，想到
早起的蟲而被鳥吃；到底，早起是好還是不好？或許，對某方面來說，是好的。
我喜歡楓樹，不是因為它是楓樹，而是代表秋天的美。花園的楓樹，逐漸落盡，帶
些憂傷，卻不失感情。
體無完膚的感覺是怎樣的？會不會覺得害羞，或是悲涼？
觀察以後，發現楓樹並不憂傷，甚至以歸根為樂，並非以散葉為苦。假使，一棵楓
樹能夠讓許多的楓葉歸落，而不是散落，唱起生命最後的天鵝之歌，或許，也是種慷慨
的愉悅吧。

『落花不是無情物，化做春泥更護花。』愛情小說，常這麼講。
那種慷慨的愉悅，只有繁華落葉，才能會見華顏真容了。至於半途枯枝的楓樹，我
想，一定難以歸落許多的楓葉，獲得春泥的栽培，更無法明白楓葉飛翔的願望。
楓葉的飄落是無止盡的，不過同修還是勤奮的打掃，學習那勤拂拭，避免那惹塵埃
。打掃，對有心的人來說，是很無趣極想推卸敷衍的工作，但對無心的人來講，是很有
意思的舉動，確有另一番感受；一般人會覺得打掃就打掃，就是這麼的無趣，哪來的感
受？

沒有感受，並不是真的沒有感受，而是從不曾進入，懷抱感受的世界。
同修清晨就掃除過去、現在、未來的心，以及飛出人相、我相、眾生相、壽者相的
幻相，讓每天帶來極為清淨的日子。
當年，孟浩然與諸才子，登臨峴山時，曾感受道：『人事有代謝，往來成古今。』
是啊！怎有不歸落的楓樹？怎有不星落的生命？
不歸落的楓樹，怎能締造下一代的新生？由此，可以瞭解歸落並非是悲涼的，有時
也代表回到故鄉的喜悅。過世的人，不是怕死，怕的是沒有盡到義務，卻先走了一步，
假如，我已經盡到了義務，縱使過世，多少都不會感到憂傷，反而，是一種心情的期待
。
隔著柵欄，遠看大雄寶殿，高高立著幾尊佛菩薩，慈祥的光輝漾開心中的暖流，不
可抑制，佛案前，有三個巨大的木魚，精雕細琢，手工俐落，傳來陣陣沈檀氣味，不免
覺得佛菩薩就在身旁細心呵護。
以前有個疑問，一直無法解答。為何佛案的木魚要稱木魚？為何不稱木貓、木狗、
木雞、木鴨？

我曾經研究魚類的生態，知道魚睡眠是不會閉上眼睛的，晝夜處在清醒精進的時刻
。木魚可說是延續魚的特性，所演變而來的，暗示學佛的堅信也應當如此，警醒自己有
規律的學佛，不要因為貪於玩樂，喪失了學佛的機緣。
《荀子．修身篇》有說道：『良農不為水旱不耕。』做個優秀的學佛人，不要因為
困難與不困難的問題，難倒了自己，失去了學佛的精神。
風中跌倒不為風，可不是如此的用意？
木魚的隱喻功用，在於警醒學佛怠惰的人。學佛如果勤奮不懈，木魚也沒有特殊的
含意了，所以看見木魚要立刻想到精進，前往不懈，否則，就算鬼斧神工的傑作，如何
龐大的木魚，也只能擺在佛案，讓信仰者撫摸、讚嘆而已。
敲打木魚，有些小心得，曾經折騰了不少的時間，才把節奏練好。看來簡單卻不簡
單，輕鬆的心是基本的藥材，包括靈敏的雙手，加上安定的思想，如此就可以敲出生命
的美感節奏。

剛開始敲木魚，都有一種弊病，計算今天敲了幾下，套進數學公式，看看今天有多
少的大功大德、了去了多少的罪業，如果真的這樣，那敲木魚就失去了意義，心中的木
魚就不是真正的木魚了，而是一種『目愚』。
目光淺短只想到利益的眼睛，忽略長遠的觀點，這樣的眼睛怎麼不愚？建立了這些
？正確思維，從此，我見著了木魚，就有一種無法言語的莊嚴，雖然難以形容，卻不難
感受得到。
總的來說，不論是楓樹、楓葉、佛像、木魚、經典，都是提示世人該走的正路，言
詞正義與端正行為，喚起探索心性的住處，讓眾生從黑暗找回屬於自己的光明。
《覺曉心經》有描寫著：『太虛深元修悟得，靜寂心谷聞傳音；真空妙有妙明在，
無形莊相真覓尋；道本無明由心學，悟覺真如出迷津；神遊紫府玄度外，桃源界外樂詩
吟。』

何不立下志向？讓你我保有飛翔的願望，保持向前的姿勢，隨時隨地準備起飛，屏
除煩惱束縛，飛向美麗的心靈國度，享受那美好的寧靜，做個徹底的解脫者？
不知何時，耳邊開始落下幾片楓葉，騰舞飄零，似乎落了許多的秋愁。
我坐在石階，扶手瀏覽書卷，有的楓葉落入澗水，有的在澗水搖晃欲墜，有的安穩
處在樹根，期待奉獻更新的生命。
想拾起幾片緋紅的楓葉，典藏在書卷，封裝起來，寄給遠方心愛的情人，別有浪漫
的意趣。
楓葉樹林旖旎柔情，我隨手拾片楓葉，捧在手心，不忍釋去，楓葉似乎還有微微的
溫存，觸動的清風讓楓葉緩緩移動，近似逃脫的力量，雖然楓葉行走緩慢，有一回沒一
回的，但有了歸落的願望，清風（佛陀）多少會在無形中，讓楓葉（眾生）歸落樹根。
我捨不得將楓葉典藏，每片楓葉都有自己的願望，就像每個人都有自己的理想與期
待，我無法抹滅甚至勉強。

欣賞楓葉從移動到歸落，時間在一刻中，竟偷懶的休息。
楓樹旁有塊石柱，清晰刻畫詩佛王維的《終南別業》，也表示我此刻的情境：『興
來每獨往，勝事空自知；行到水窮處，做看雲起時。』
人類與楓葉，或多或少都有共同點吧，誰也不願失去願望的機會，堅信擁有飛翔願
望的生命，不會因為處在無法飛翔的困境裡，而抹滅飛翔的願望。
假如楓葉只有發芽的心情，卻沒有學會飛翔的正確路途，無法堅信飛翔的願望，對
眼前流落澗水的楓葉，隨著澗水的無情與飄零，流向無可探測的領域，也只有搖頭悲嘆
了。