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 需要對主的恢復有新鮮的異象

 第五週　一的真正立場—召會的立場

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目 （週三、週四）

二　召會立場的第二個元素， 是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場：

1　新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會— 基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。

2　因此，我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、 （十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（ 林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市裏的七個召會。（啟一4， 11。）

3　每個城市作為召會在其中存在的界限，乃是那個召會的地方立場； 這樣獨一的地方立場保守召會， 不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂， 像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、 衛理公會和聖公會一樣。

4　將啟示錄這卷書寄給那七個召會，等於寄給那七城—11節：

ａ　這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會， 一個城只有一個召會；沒有一個城有一個以上的召會； 這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。

ｂ　地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市， 不該大於或小於該城的界限；所有在這界限內的信徒， 應當構成該城內惟一的地方召會。

經　文

徒八1　『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外， 門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』

　十三1　『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師…。』

啟一11　『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、 給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、 給老底嘉。』

晨興餧養

召會立場的第二個元素， 是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場。 新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會— 基督宇宙身體—的彰顯，分別位於各個城市。因此， 我們看見在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（ 十三1、）在堅革哩的召會、（羅十六1、）在哥林多的召會、（ 林前一2、）以及分別在亞西亞七個城市裏的七個召會。（啟一4， 11。）每個城市作為召會在其中存在的界限， 乃是那個召會的地方立場。這樣獨一的地方立場保守召會， 不致因著許多不同的事物作不同的立場而分裂， 像分門別類的宗派如浸信會、長老會、路德會、 衛理公會和聖公會一樣。（主恢復的簡說，二九至三○頁。）

信息選讀

〔啟示錄一章十一節裏，〕將本卷書寄給那七個召會， 等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行， 乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。 沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位， 不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域， 應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。 所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。（ 聖經恢復本，啟一11第二註。）

我們是身體的肢體，這身體是宇宙的。 這個宇宙的身體在一個城只有一個顯出。因此， 一個城只應當有一個召會。在耶路撒冷、安提阿是這樣， 在以弗所也是這樣。但今天我們的所在地並不是這樣。 所以我們必須運用我們的鑑別力，找出誰是在一的正確立場上聚集。

召會的立場不是決定於任何說法或情形，乃是只在於一的立場。 一的立場就是地方的立場。我們基督徒無論在那裏， 應該就是那個地方的召會。如果我們在倫敦、巴黎、紐約或洛杉磯， 我們應該就是那個城市的召會。今天的情形混亂且分裂；因此， 我們需要恢復回到真實的一。真實的一就是獨一的一，立場的一。… 召會不是有多少聖徒的問題，即使只有少數人在某個城市聚在一起， 他們就是那地方的召會。

也許有一個團體沒有特殊的名稱、教訓或交通， 並且那個團體不堅持自己的行政， 我們還需要察驗他們是否願意敞開自己， 和全地所有其他地方召會有交通。假定那些在這團體中的人說，『 我們沒有特別的東西，我們也沒有分開的行政， 但是我們不喜歡與其他的召會有交通。』如果他們這樣說， 他們就成為一個地方派別，他們不再是地方召會； 因為地方召會是身體的一部分，是其他許多地方召會中間的一個。 因此，一個真正的地方召會必須向其他的召會敞開。 如果他們向著其他的召會孤立，他們就是一個地方派別。（ 那靈與基督的身體，二四七至二四九、二五三至二五四頁。）

參讀：那靈與基督的身體，第十九至二十章；主恢復中應有的認識， 第十三至十五篇。