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 以賽亞書結晶讀經（四）

 第十九週　按照神新約的經綸，
 　　　　　在四個階段裏之包羅萬有的基督（三）
　　　　　 在祂復活與升天的階段裏

週　五　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

貳　以賽亞五十三章說到包羅萬有的基督在祂升天的階段裏—12節上：

一　在基督的升天裏，有一個基督勝利的展示， 分享基督得勝所取得的擄物、俘虜—12節上：

1　十二節上半的『擄物』這辭，向我們開了一扇寬廣的窗戶， 使我們能看見一場看不見之爭戰的景象—西二15，彼前三18， 徒二24，啟一18：

ａ　『擄物』指明有了一場爭戰，因為擄物表徵掠物， 掠物是指在爭戰中所獲取的俘虜—弗四8。

ｂ　『擄物』指明打了一場仗，有人贏了那場爭戰，贏方就得到擄物、 掠物、俘虜。

2　基督贏得了這場爭戰，就與至大者並至強者均分擄物— 賽五三12上：

ａ　『至大者』與『至強者』是指神；在整個宇宙中，惟有神是至大的， 也只有神是至強的。

ｂ　神是至大者，祂從基督的升天得到尊榮；神是至強者， 祂贏得了勝利。

ｃ　父神是至大者，也是至強者；子神是爭戰者：

（一）　基督在十字架上並在復活裏打了仗，贏得勝利， 藉此擄掠了撒但所有的俘虜為擄物—西二15，徒二24， 啟一18。

（二）　基督這爭戰者在祂的升天裏，與神這位至大者並至強者，均分擄物。

3　以弗所四章八至十二節啟示，當基督升到諸天之上時， 祂帥領著一列俘虜，（他們原是撒但的俘虜，） 也把這些俘虜帶到諸天之上，將他們呈獻給父。

經　文

賽五三12　『…我要使祂與至大者同分，祂要與至強者均分擄物； 因為祂將命傾倒，以至於死，且被算在罪犯之中； 惟獨祂擔當多人的罪，又為罪犯代求。』

彼前三18　『因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的， 為要引你們到神面前；在肉體裏祂被治死，在靈裏祂卻活著。』

弗四8　　『所以經上說，「祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的， 將恩賜賜給人。」』

晨興餧養

申言者的傳揚與耶和華的顯示，揭示基督是升天的得勝者。…〔 以賽亞五十三章十二節上半〕所說的擄物，指明了基督的得勝。 在祂的升天裏，基督與至大者和至強者分享擄物。在整個宇宙中， 惟有神是至大的，也只有神是至強的。神也是那真正的得勝者； 祂得著了所有的擄物。祂與基督這位升天的得勝者， 分享了被擄的人作擄物。（以賽亞書生命讀經，四八一頁。）

信息選讀

〔以賽亞五十三章十二節〕裏『擄物』一辭，是非常重要的。 這指明有了一場爭戰。沒有爭戰就不可能有擄物。…『擄物』 一辭指明打了一場仗，有人贏了那場爭戰，贏方就得到擄物、掠物、 俘虜。這一個辭向我們開了一扇寬廣的窗戶， 使我們能看見一場看不見之爭戰的景象。基督贏得了這場爭戰， 就與至大者和至強者均分擄物。這裏，至大者和至強者是指神。 神是那至大者，也是那至強者。神是至大者， 祂從基督的升天得到尊榮；神是至強者，祂贏得了勝利。 所以基督與那至強至大者，二者均分擄物。

這指明在基督的升天裏，有一個基督勝利的展示， 分享基督得勝所取得的擄物、掠物、俘虜。十二節上半，僅僅半節， 是五十三章裏惟一說到基督升天的地方。但這半節， 連同藉著分享擄物而表明基督的得勝這事， 給我們開了一扇寬廣的窗戶。父神是那位至大者，也是那至強者； 子神乃是爭戰者。祂在十字架上並在復活裏打了這場仗。 祂贏得勝利，藉此擄掠了撒但所有的俘虜為擄物。所有的人， 從亞當開始，包括我們，都是撒但所擄的；我們都成了撒但的俘虜。 然而，按照以弗所四章八節，當基督升到諸天之上時，祂『 擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人』。…那些被擄的， 是指那些曾被撒但擄去的。這節指明當基督升到諸天之上時， 祂帥領了一列俘虜。這些俘虜包括所有得救的罪人。在那時以前， 我們在撒但手下是俘虜。撒但擄掠了我們，並因著罪和死， 使我們成為他的俘虜。我們在罪和死之下，受撒但的奴役。 然後基督藉著祂的死與復活，將撒但擊敗， 就將撒但手下所有的俘虜擄掠過來，使他們成為祂的俘虜。…然後， 在祂的升天裏，基督在凱旋的行列中帥領著我們，『 一列被征服的仇敵，』（擴大本新約聖經，）到諸天之上去。

我們也許沒有看見，我們已經在諸天之上。以弗所四章告訴我們， 當基督升到諸天之上時，祂帥領著一列俘虜，（ 他們原是撒但的俘虜，）也把這些俘虜帶到諸天之上， 將他們呈獻給父神。這些俘虜包括你和我。 我們在那些基督所征服的人當中，撒但也是被祂征服的。 許多人從沒有聽過這樣的福音。因此， 我們需要按照以弗所四章八節向他們傳更高的福音， 告訴他們基督藉著死與復活，征服並擄掠了他們；又在祂的升天裏， 將他們帶到諸天之上。基督這位凱旋的得勝者， 帥領著一列凱旋的隊伍，來慶祝祂的得勝； 祂又將這些俘虜帶到諸天之上，將他們獻給父。（ 以賽亞書生命讀經，五二三至五二四頁。）

參讀：新約總論，第三十一、七十五篇。