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 以賽亞書結晶讀經（四）

 第十九週　按照神新約的經綸，
 　　　　　在四個階段裏之包羅萬有的基督（三）
　　　　　 在祂復活與升天的階段裏

週　六　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

二　基督的升天終極完成於神為著祂新造之工作的完成—林後五17， 加六15，啟二一2：

1　神正在從祂的舊造中產生出祂的新造—林後五17：

ａ　新造乃是由神聖生命所變化過的舊造， 因此新造有神在其中為其生命、性情、構成、外表和彰顯— 加六15，林後三18，啟四2～3，二一2，9～11。

ｂ　新造全然是在基督裏，憑著基督，藉著基督，並用基督所創造的— 林後五17，弗三17。

ｃ　構成新造的工作，乃是在諸天之上基督屬天的職事裏繼續進行的— 來八1～2。

2　神為著祂新造的工作，乃是要完成新耶路撒冷的構成， 作神團體的彰顯，並作聖徒的福分，直到永遠—啟二一2，9～ 11，二二3～5，14，17。

經　文

林後五17　『因此，若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪， 都變成新的了。』

加六15　　『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』

晨興餧養

雖然舊造是藉著大能之神的工作而產生的， 神自己並沒有居住在舊造裏。因此， 頭一次的創造並沒有神聖的內容；神聖的性情沒有住在舊造裏面， 這就是它變舊的原因。亞當沒有神的生命或神的性情。 我們惟有藉著信入主耶穌基督並由那靈重生， 纔能接受神聖的生命和神聖的性情。我們信入基督， 神的生命和性情就分賜給我們，使我們成為新造。

新造乃是舊造被神的生命變化，被經過過程的三一神變化而成的。 舊造是舊的，因為沒有神在其中；新造是新的，因為有神在其中。 如今我們這些由神的靈重生的人，雖然仍是神的造物， 卻成了祂的新造。（新約總論第七冊，二九七至二九八頁。）

信息選讀

我們在亞當裏生到舊造中，但在基督裏，我們重生進入新造。 在新造裏我們不僅是神的會眾、神的家和神的國， 也不僅是基督的身體和配偶—我們也是新人。 神的目的是要得著一個團體、宇宙的人， 神要得著這一個人完成祂永遠的定旨。（新約總論第七冊， 二九八頁。）

基督的升天終極完成於神為著祂新造之工作的完成。 神正在祂的舊造中間，並出於這舊造，產生祂的新造。 舊造好比一只雞蛋，新造好比一隻小雞。就如雞從蛋而出，照樣， 新造要從舊造中出來。

神為著祂新造的工作，是在祂舊造的四個時代裏， 並藉著舊造的四個時代執行的。神舊造的四個時代乃是：（一） 法前時代，從亞當到摩西；（羅五13～14；）（二）律法時代， 從摩西到基督第一次來；（約一17；）（三）恩典時代， 從基督第一次來到祂第二次來；（四）國度時代， 從基督第二次來到千年國。基督正藉著這四個時代，創造出新造。 新造全然是在基督裏，憑著基督，藉著基督，並用基督所創造的。 這主要是在基督屬天的職事裏執行出來。基督的死與復活， 屬於祂地上的職事，只了結舊造並使新造有新生的起頭。 構成新造的工作，乃是在諸天之上基督屬天的職事裏繼續進行的。

神為著祂新造的工作，乃是要完成新耶路撒冷的構成， 就是經過過程之三一神與祂變化過之三部分聖徒的調和， 作神的彰顯，並作聖徒的福分，直到永遠。在聖經六十六卷書末了， 揭示了一座城，就是新耶路撒冷。 新耶路撒冷乃是基督之職事的終極完成； 這職事包括祂屬地的職事和屬天的職事。並且， 這職事最大的部分不是祂屬地的職事，乃是祂屬天的職事。 基督的職事，包括祂屬地和屬天的部分，乃要終極完成於一座城， 這城就是經過過程的三一神與祂變化過之三部分聖徒的調和， 作神的彰顯，並作聖徒的福分，直到永遠。在永世裏， 神要得著彰顯；在永世裏，我們要享受福分， 就是新耶路撒冷作基督在四個階段（成為肉體、釘十字架、 復活與升天）裏之職事的終極完成。（以賽亞書生命讀經， 五三四至五三五頁。）

參讀：以賽亞書生命讀經，第五十二篇；新約總論，第一百二十九、 一百三十一篇。