週 一  
綱 目
壹 藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神裏（祂是執行者， 是應用），我們得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）— 弗二18：
一 在地位上，我們得與神和好；在經歷上，我們得以進到父面前— 16，18節：
1 與神和好是得救，進到父面前是享受神。
2 藉著基督，猶太信徒和外邦信徒兩下得以進到父面前—約十四6， 弗二18：
ａ 猶太信徒和外邦信徒在一個身體裏與神和好，這是地位的事— 16節。
ｂ 如今他們兩下在一位靈裏，得以進到父面前，這是經歷的事； 要在經歷上享受我們在地位上所得著的，我們需要在靈裏—18節。
3 得以進到父面前，就是接觸神以享受神；我們一次永遠與神和好， 如今得以進到父面前不斷的享受—約十四6。
4 我們接觸神，是藉著基督在那靈裏達到父，而來到神面前； 這就是在我們經歷和享受中的三一神—弗二18。
經 文
弗二16～18 『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架， 使兩下在一個身體裏與神和好了；又來傳和平為福音， 給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，因為藉著祂〔 基督〕，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。』
晨興餧養
〔以弗所二章十八節〕含示神格的三一：藉著子神，祂是完成者， 是憑藉；在靈神裏，祂是執行者，是應用；我們得以進到父神面前， 祂是起源，是我們享受的源頭。父先在子裏臨到我們， 子又成為靈進入我們裏面；如今我們藉著子，在靈裏， 得以進到父面前，親近祂，享受祂。
照本節上下文，從前彼此為仇的猶太和外邦信徒，藉著基督的救贖， 如今都在一位靈裏，得以進到父面前。先是猶太和外邦信徒， 在一個身體裏與神和好，（16，）那是地位的事； 然後我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前，這是經歷的事。 與神和好是得救，進到父面前是享受神；祂是生命的源頭， 已經重生我們，使我們成為祂的兒子。（真理課程二級卷四， 九八至九九頁。）
信息選讀
我們已經藉著十字架，在一個身體裏與神和好了；這是事實。 現今我們得以進到父面前，直接的接觸祂；這是經歷。在地位上， 我們已經與神和好，使我們得救；在經歷上，我們得以進到父面前， 使我們享受祂。這些經節不是說我們與父和好，得以進到神面前； 這是很有意思的。與神和好是一次永遠的， 而我們現今得以進到父面前，乃是為著繼續不斷的享受。
請記得，基督不是叫個別的人和好， 祂乃是叫猶太人和外邦人兩下在一個身體裏和好。 祂若只叫個別的罪人和好，就沒有必要使他們在一個身體裏和好。 但為要使兩班團體的人和好，祂必須在身體裏如此行。
猶太人和外邦人從前是隔離的，但基督在十字架上拆毀了隔斷的牆， 並且將他們創造成一個實體，就是一個新人。 但是他們與神的關係如何？要使他們與神和好， 就需要有一個身體為憑藉。當基督將兩下創造成一個新人時， 祂同時就使他們在一個身體裏與神和好了。他們被創造成新人， 就有可能在一個身體裏與神和好。因此，這一個身體乃是憑藉， 使他們與神和好。
猶太人和外邦人與神和好之後，還需要有路進到父面前享受祂。 這條通路不僅在身體裏，也在靈裏。在身體裏是事實， 在靈裏卻是經歷。我們雖然在身體裏，但也許不在靈裏。反之， 我們可能在遊蕩的心思裏。譬如，你坐在聚會中， 但你可能在心思裏環遊世界。這說明在經歷上，我們必須是在靈裏。
當我們在靈裏，我們就享受父。事實上， 我們可以因著在身體裏而得著神，但我們若要在經歷中享受父， 就必須在靈裏。我們從前是遠離神的， 但我們已經在地位上與祂和好。現今我們與神之間，沒有分開， 沒有隔斷。然而，我們若不在靈裏，就不能享受這個事實。因此， 要在經歷上享受我們在地位上所得著的，我們需要在靈裏。（ 以弗所書生命讀經，二七七至二七九頁。）
參讀：真理課程二級卷四，第四十五課；以弗所書生命讀經， 第二十六篇。
週 二 |
綱 目
二 父藉著子在那靈裏臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父； 藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜—林後十三14， 弗三16～17上。
三 子來傳福音給我們時，那靈也來了；子傳福音時，我們接受子， 就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父—二17， 約十四16～18，林前十五45下，林後三17上。
經 文
約十四6 『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我， 沒有人能到父那裏去。』
林後十三14 『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』
晨興餧養
基督自己成了賜生命的靈〔來〕傳…福音， 當我們聽到並領受這樣的福音時，我們究竟接受了甚麼？ 我們所接受的主要是賜生命的靈。大多數基督徒不知道這事。 不要以為我們接受福音的時候，主要是接受了赦罪或稱義。 我們領受這樣的福音，主要是接受了那靈。假定一個不信主的人說， 『主耶穌，感謝你。你是我的救主，我接受你。主阿， 求你來進入我心。』立刻，那傳道者基督，就是那靈， 要進到那人裏面，他就接受了那靈。因此， 以弗所二章十八節論到那靈說，『因為藉著祂， 我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。』現在我們有那靈， 並且在那靈裏面，那靈就把我們帶到父—源頭—那裏。（ 神聖三一的神聖分賜，二○一至二○二頁。）
信息選讀
藉著子基督，我們在一位靈裏得以進到父面前。 請注意以弗所二章十八節不是說我們得以進到靈面前， 乃是說得以進到父面前。靈達到我們，而我們達到父。 父在子裏臨到我們，子成為靈進入我們裏面。如今藉著子， 靈帶我們進到父面前。這是為著三一神分賜到我們裏面， 使召會能以產生。
得以進到父面前，就是為著享受接觸神。 每當我們來到神面前接觸祂的時候，我們就享受祂； 沒有甚麼享受比這享受更好。我們接觸神， 是藉著基督在靈裏來到父面前， 這是在我們的經歷中神聖的三一作我們的享受。 我們都受了作質的那靈為印記，保證神是給我們享受的基業； 如今藉著子在靈裏，我們來到父面前享受祂。
按照上下文，本節也指明藉著基督， 從前彼此為仇的猶太和外邦信徒，都在一位靈裏， 得以進到父面前來享受。無論我們是猶太或外邦信徒， 我們都藉著子，在一位靈裏，來到父面前，享受父作我們的基業。
我們在一位靈裏得以進到父面前。在地位上，我們是與『神』和好； 在經歷上，我們是進到『父』面前。與神和好是得救， 進到父面前是享受神；祂是生命的源頭，已經重生了我們， 使我們成為祂的兒子。
二章告訴我們，神愛我們，（4，）叫我們活過來，（5，） 叫我們復活，（6，）叫我們坐在諸天界裏，（6，） 使我們成為祂的詩章，祂的傑作。（10。）作這事的神乃是父； 祂是源頭，藉著一個管道—子基督—行動。子來時， 是在父的名裏來；（約五43；）與父同來。（八29，十六32。 ）父是源頭，計畫一切的事；子是憑藉、流道，完成父的定旨。 基督成為管道，神在其中並藉以叫我們活過來，叫我們復活， 並叫我們坐在諸天界裏。在祂死而復活以後， 基督成為那靈來傳福音。（弗二17。）那靈來時，是在子的名裏（ 約十四26）與父同來。（十五26。）這意思是那靈來了， 子就來了。所以，子來傳福音給我們時，那靈也來了。子傳福音時， 我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父。 父藉著子在那靈裏臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父。 藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。（ 新約總論第四冊，一九一至一九三頁。）
參讀：神聖三一的神聖分賜，第十六章；新約總論，第九十四篇。
