牧養神的羣羊

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基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，
以及主今日行動的方向

 第二週　基督身體的一—帳幕所豫表在三一神裏的一

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

參　在三一神裏的一的第二方面，見於金子（表徵神同其神性） 包裹豎板（表徵信徒同其人性）—出二六29：

一　帳幕豎板的一不在於皂莢木，乃在於包裹木頭的金子； 這描繪召會中的一不在於我們的人性，乃在於三一神同祂的神性— 約十七21。

二　豎板的一不僅在於金子（表徵神），也在於金子的照耀和彰顯（ 表徵神的榮耀）；今天我們的一乃是在三一神裏，並在祂的榮耀、 照耀和彰顯裏—22～24節。

三　起初的靈，就是由金子所豫表的三一神，乃是那靈的一；（弗四3； ）包裹的金子實際上乃是一的擴展：

1　我們越被金子包裹，就越有一；我們越有神，我們的一就越強— 參西二19。

經　文

出二六15　『你要用皂莢木作帳幕的豎板。』

　　　29　『板要用金包裹…。』

約十七22　『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一， 正如我們是一一樣。』

晨興餧養

在出埃及二十六章，有一幅在三一神裏成為一的圖畫。 帳幕的豎板組成一個團體的結構。…豎板一共有四十八塊， 當這些豎板放在一起，就組成了神的居所。當然， 神的居所是一件團體的事。因此，在四十八塊豎板的帳幕裏， 我們看見一幅真實一的圖畫。為著成為神居所的一個實體， 四十八塊豎板必須成為一。這些豎板成為一，不是因著皂莢木， 而是因著包裹木頭的金子。（真理信息，九四至九五頁。）

信息選讀

約櫃乃是具有兩種性情之基督的豫表：皂莢木豫表人性， 金子豫表神性。…這些材料也用以作豎板來建造神的居所。 若是把金子從豎板上拿走，只留下皂莢木，豎板馬上會倒下來。 即使豎板仍舊豎著，並肩站立，這些豎板仍然不能成為一， 而只是四十八塊分開、單獨的豎板。豎板的一不是在於皂莢木， 而是在於金子。這清楚的描繪出一個事實：我們的一不是在人性裏， 而是在神性裏，在三一神裏。若是把神性從我們中間拿走， 我們立刻彼此分離。雖然我們可能仍然彼此相愛，甚至互相擁抱， 可是我們無法成為一。帳幕豎板的一，或者金子裏的一， 乃是象徵我們在三一神裏的一。

金子不僅使豎板成為一，也是豎板的榮耀。豎板被金子包裹， 就有金子的榮耀，因為金子的照耀就是豎板的榮耀，豎板的彰顯。 凡進入帳幕的人，都能看見每一面都有金子的照耀。因此， 四十八塊豎板的一不僅是在表徵神的金子裏， 也是在表徵神榮耀之金子的照耀裏。同樣的原則， 今天我們的一乃是在三一神裏，並在祂的榮耀裏， 就是在祂的照耀裏。

我的負擔是要指出，在我們的人性裏斷不能找著真正的一。 不要以為你若是謙卑或是溫柔，就能與別人成為一。 不管我們是溫柔或是粗暴，快或慢，驕傲或謙卑， 受過教育或未受教育，我們在一的事上都有問題。我們在自己裏面， 靠著自己，並憑著自己，根本就不能與別人成為一。事實上， 我們甚至不能一直和我們自己成為一。我們需要再一次強調： 一是在金子裏，而不是在皂莢木裏。這意思就是說，在召會裏的一， 不是在我們的人性裏；這一完全是在三一神裏面。已往我不解， 為甚麼在主為著一的禱告裏沒有題到像謙卑、溫柔、恩慈等美德， 反而主要說到要在三一神裏面。 約翰十七章二十一至二十三節的觀念乃是在三一神裏的一。 這啟示出一不是在人性裏，而只在三一神裏。

金子的包裹實際上就是一的擴展。 我們已經有了以弗所四章所說那靈的一。 那靈的一就是三個金環的金子。起初的靈，就是三一神， 乃是那靈的一。現在這一必須擴展，直到包裹我們全人。 我們已經看見，神不包裹任何天然的東西。凡不是皂莢木的， 都必須被變化，就是必須在性質和形狀上有改變。 不管我們天然的人看起來有多好，我們還是需要變化。（真理信息， 九五至九六、九九至一○○、一一四頁。）

參讀：真理信息，第十章。