牧養神的羣羊

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 基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，
 以及主今日行動的方向

 第三週　召會中正確同心合意的異象

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

壹　在召會裏的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一— 弗四3～6：

一　由以弗所四章四至六節我們可以看見，我們一的實行， 乃是基於召會一的屬性：一位靈、一位主、一位神、一個身體、 一個盼望、一信、一浸。

二　在召會裏實行真正的同心合意，就是應用一—徒一14，二46。

三　一的實行在於同心合意；當一得以實行時，這一就成為同心合意：

1　在約翰福音裏主強調一；但在使徒行傳裏所強調的是同心合意— 約十30，十七11，21～23，徒一14，二46，四24， 十五25。

2　將福音書和使徒行傳分開的界石， 乃是那一百二十人中間的同心合意—一14：

經　文

太十八19　『我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上， 在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼， 都必從我在諸天之上的父，得著成全。』

徒一14　　『這些人…都同心合意，堅定持續的禱告。』

晨興餧養

現在我們來看一的實行。實行一乃是藉著同心合意。… 馬太十八章十九節裏和諧一致一辭，原文乃音樂聲調和諧的寓意， 這也就是一的實行。到了行傳一章，有一百二十個人同心合意， 堅定持續的禱告。（14～15上。）他們眾人同有一個心思， 要得著從上頭來的能力，為他們所愛、所跟隨那釘死、復活、 並升天的主作見證。他們為此心思相同，就使他們同心合意了。

從以弗所四章四至六節我們可以看見， 我們一的實行是根據召會一的屬性：一靈、一主、一神、 和一個身體，還有一信、一浸並一個盼望。可見，一是召會的屬性； 根據召會這一的屬性，我們就能同心合意，將一實行出來。（ 主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉，一二、 一四頁。）

信息選讀

在身體裏我們需要一；在召會裏並在眾召會之間我們需要同心合意。 同心合意是為著我們的實行；一主要的是為著實際，為著事實。 在約翰十七章，主耶穌為這樣的事實禱告；在五旬節那日， 藉著將祂自己作為終極完成的那靈澆灌下來，祂就完成了祂的禱告。 那是一的實際。在完成一的實際之後，就需要有一的實行。 當一得以實行時，這一就成為同心合意。同心合意乃是一的實行。

如果我們只有一作為實際，而沒有現時、實行的同心合意， 我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。 如果我們要應用藉著那靈的澆灌而完成的一， 我們就必須實行同心合意。…在禱告聚會裏， 我們如果各人禱告各人的，在彼此之間沒有同心合意， 我們怎能說我們是在實行一？只要我們中間存在著不同， 就沒有一的應用。我們必須讓同心合意吞滅一切的不同； 然後一纔會出現。

在召會裏實行正確的同心合意就是應用一。 雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻是有不同的。 主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，祂為一禱告； 但在馬太十八章，祂引導我們實行同心合意。在馬太十八章十九節， 主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告。那是祂在引導、訓練、 指引我們和諧一致的禱告。（ 今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治，二一至二二頁。）

有家聚會而沒有同心合意，毫無意義。出去探訪人，分送小冊子， 也需要同心合意。若沒有同心合意，我們所作的都是枉然。

我們必須領悟，主恢復裏的實行不是給人模倣的。你必須有生命。 作任何事，都需要生命。 你必須看見使徒行傳那一百二十人的界石是甚麼。 將福音書和使徒行傳分開的界石，不是聖靈裏的浸， 乃是那一百二十人的同心合意。你若要經歷靈浸，必須有同心合意。 （長老訓練第七冊，一五頁。）

參讀：長老訓練第七冊，第一章； 今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治，第二章。
　

 第三週　召會中正確同心合意的異象

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

ａ　門徒們已經在基督的身體裏成為一，在那一裏，他們同心合意， 堅定持續的禱告—弗四3～6，徒一14。

ｂ　當使徒們和信徒們實行召會生活時，他們乃是同心合意的實行— 二46，四24，五12。

3　一就像我們的身體，同心合意就像身體的心臟：

ａ　同心合意是一的心臟、核仁。

ｂ　我們的病乃像身體裏面心臟的病；我們中間的病就是， 我們不彀同心合意；所以，我們只維持著一種『心』裏有病的一。

四　我們不同心合意，意思就是我們沒有實行身體：

1　按照新約正確的解釋，同心合意就是身體—羅十二4～5，十五5～ 6。

2　我們必須實行身體的原則，然後纔會有同心合意—林前十二12～ 13，20，27，一10。

經　文

弗四3～6　『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：一個身體和一位靈， 正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；一主，一信，一浸； 一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。 』

晨興餧養

約翰十七章裏主所渴望和禱告中的一， 符合以弗所四章三至六節所說那靈的一。我們必須看見， 召會是基督的身體；基督的這個身體，乃是一個結構、構建， 由三一神和祂所揀選而救贖的人結構、構建成為一體。 在這個身體裏就有一的實際。真正的一不是屬於召會的， 乃是屬於身體的；真正的一乃是身體自己生機的一。而在地方上， 這個一稱作『同心合意』。沒有身體的一， 在召會裏就無法同心合意。

同心合意是在行傳一章頭一次題到。那一百二十人， 都已經在身體裏成為一了；就在那個一裏，他們同心合意， 堅定持續的禱告。（14。）（聖經中管制並支配我們的異象， 二七頁。）

信息選讀

現在我們需要來看一的實行，就是同心合意。（徒一14，二46， 四24，五12，十五25，羅十五6。）在約翰福音裏， 主強調一，但在使徒行傳裏，祂強調同心合意。 使徒行傳不是教訓的書，乃是實行的書。 使徒和信徒實行召會生活的時候，是同心合意的實行。 同心合意就是和諧一致。我們實行召會生活的時候， 必須實行和諧一致。我們在為主說話時，並在對主的追求中， 彼此說『阿們』，就是和諧一致。（一九九○ 年秋全時間訓練信息合輯，一四○至一四一頁。）

在某種意義上，主很難在我們中間自由行動。我們若沒有同心合意， 神就無法答應我們的禱告。神若無法答應我們的禱告， 祂能在我們身上作甚麼？若沒有同心合意， 我們就很難使人藉著神大能的救恩得救、悔改並重生。因此， 我們不彀同心合意，乃是非常嚴重的病。我們病了多年， 卻可能察覺不出自己有病。我們可能來聚會、讚美主並申言， 我們可能作了這一切事，卻沒有察覺我們不彀同心合意。

雖然我研讀聖經多年，直到最近我纔看見一就像身體， 同心合意就像身體的心臟。我們的病不像肉身外面的病， 乃像身體裏面心臟的病。我是按照主所給我看見的， 按照我清潔的良心，率直、誠實的說實話。 我們需要知道我們的病是甚麼。我們中間的病就是， 我們不彀同心合意。所以，我們只維持著一種『心』裏有病的一。

要建立活力排，我們需要在合乎主渴望的同心合意裏， 以多而徹底的禱告，保守那靈的一，就是身體的一。（弗四3， 徒一14，四24。）沒有同心合意，我們就無法保守一。 同心合意乃是一的心臟、核仁。

我們若沒有同心合意，神就無法答應我們的禱告， 因為我們沒有將身體實行出來。我們沒有同心合意， 意思就是我們沒有將身體實行出來。按照對新約正確的解釋， 同心合意就是一個身體。我們必須實行身體的原則， 纔會有同心合意。雖然我們可能沒有彼此打架， 卻仍然沒有同心合意。因著我們一起留在恢復裏， 我們看見主的祝福，但卻是有限。所以，我們需要同心合意， 將身體實行出來。（關於活力排之急切需要的交通，九二至九三、 一○一至一○二、一○七頁。）

參讀：聖經中管制並支配我們的異象，第二篇；一九九○ 年秋全時間訓練信息合輯，第十七篇。