也無風雨也無晴 究竟我應該屬於哪個感情世界裡的蜉蝣

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彰邑"元清觀"係清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒年間之建築水準。此廟建築宏遠，前殿有八字牆，正殿重簷高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。

同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士（晉江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春）舉行三朝慶成醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。

日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷（今陳稜路），正殿及後殿右側遭部份拆除。

二戰後，元清觀遭居民佔用直至1982年住戶遷出，方由市公所進行修護
1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震，元清觀三川殿牆面受損，2002年進行修復，保存元清觀的風貌。

2006年4月9日元清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，之後進行古蹟的修復，於2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典

據說台灣最據有歷史性的天公廟，分別為沙鹿、台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟即元清觀因馬路拓寬僅剩半間，故俗稱「三間半」。 




三川殿的門神彩繪，正門門神為趙天君與王天君的造型，有別於一般王爺廟的門神，龍邊為王天君持執鋼，趙天君手持鞭，守護元清觀廟門，三川殿彩繪及門神為和美彩繪匠師陳穎派的作品。
門神是玉皇大帝的36位護法之首王天君，比中指是通天指的手勢，另一尊趙天君，右手則是比食指，都代表法力的象徵。





元清觀在建築上許多特色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造形，廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂重量，使內部有如柱林。雕刻精巧，在藝術和規模上都值得稱道，是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。




元清觀是屬於較標準的泉州風格


元清觀俗稱獄帝廟；緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。
「元清觀」，「元清」之元字，本作「玄」，清代因避康熙帝諱，改以「元」字替代，因此「元清」的本字，實當作「玄清」，玄清二字，均與天相關，「玄」，即眾所熟知的「天地玄黃」，典出《周易》坤：「夫玄黃者，天地之雜也；天玄而地黃」。「清」，則取《老子》「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧」典故。





元清觀正殿中央供奉玉皇大帝，配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，後殿供奉觀音菩薩。

據說玉皇大帝神像的腹中，藏有一尊更古老、牛樟木雕刻研判其歷史至少超過250年的玉帝小神像。



元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。





元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。




元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝。





元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，。




拜殿前有一塊青石石雕，稱為「御路」，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。