圖、文 / 鐘聖雄
謹將這篇文章和這些照片，獻給還不知道什麼是多元成家、懶得瞭解什麼是多元成家，或者仍對多元成家感到疑惑的讀者們。
多元成家草案在半年來引起了非常多的批評與質疑。這套將「婚姻平權」、「伴侶制度」、「家屬制度」分三套送進立法院討論、審核的草案，引起了很多人的疑慮。尤有甚者，有人將多P、亂倫等概念與之混為一談，讓許多初次接觸議題者在霧裡看花的同時，或因保守觀念所囿，或因忙碌而無法深入討論，面對這樣一部理應建立在「愛」之上的草案感到無法接納。
但其實我真的不懂，多元成家有什麼好反的？為什麼某些人要成家，會造成另一些早可以成家的人困擾呢？
我以為，多元成家草案之所以造成這麼多喧擾，或許是因為我們向來對家庭、伴侶、婚姻的想像，都太過狹隘，以致於我們無法用更開放的心胸，去想像不同的成家方式。為什麼男生一定要愛女生？那沒有性別的人該怎麼辦？伴侶之間只能有愛情嗎？家屬一定要有血緣關係嗎？那教會裡的人為何都互稱兄弟姊妹？
在我的理解中，所謂的多元成家，其實是打開我們對家庭的想像；它讓所有願意共同生活，互相照顧的人們，都可以成為彼此的家人，並且讓沒有血緣、性關係、愛情婚約的家人們，受到和傳統家庭一樣的法律保障。
雖然網路上已有許多針對多元成家草案的相關討論，支持者也陸續完成許多懶人包、問答集，但說實在的，即便我自己從事媒體工作，身邊不乏許多高知識份子，但真的能細讀完這些完這些文章的，其實仍是少數（即便這些朋友本身就是性少數，或是期待不同家庭型態的人）。就算有看完好了，說實在的，我認為多數人都是先選定了自己的立場，才去看支持/反對的論述文章，而不是真的放下成見，看見彼此。
但嘿，我們在談論的不是愛嗎？我們關心的不就是人與人的關係嗎？為何我們非得這麼橫眉豎目、唇槍舌戰地去討論誰愛誰可以，怎麼誰要和誰成家就噁心來著呢？也許，放輕鬆點，我們可以有不同的討論和想像方式。
大雄不用和哆拉A夢「那個」也可以結成伴侶啊！
哆拉A夢與大雄。（感謝易智言、楊雅喆導演）
不要懷疑，上面這兩位就是哆拉A夢和中年的大雄先生（請不要誤認為胖虎或豬哥亮謝謝）。他們和多元成家有什麼關係呢？當然有，他們其實就是伴侶制度最好的代言人。
我一直認為大雄超魯（蛇）的，要說他長大以後可以把到靜香，實在是一點都不科學，對吧！？但如果大雄始終把不到妹，娶不到老婆的話，是否就註定要一個人孤苦無依，老了也沒人幫他推輪椅出去曬太陽，或者在他再度被胖虎K 到昏迷，也找不到適合的人幫他簽署緊急手術同意書呢？
不，他還有哆拉A夢。如果台灣的法律能賦予哆拉A夢，等同於大雄家屬身份的話，就算大雄再魯，哆拉A夢不僅永遠可以照顧他，法律上也能讓他們互相享有許多權利義務關係。仔細想想（不仔細也沒關係啦），兩個共同生活、彼此照顧的人，不就是「伴侶」了嗎？
「欸？」或許聽到這裡，你頭頂會冒出許多問號來。「大雄和哆拉A夢結成伴侶，是不是哪裡怪怪的？」我想告訴你，如果你會覺得那裡怪怪的，或許就是因為你用所謂的「婚姻」關係，去想像伴侶制度了。是的，伴侶之間或許可以有愛情，也會有性關係，但他們不必然要有。只要是共同生活、彼此照顧的人，他們之間都一定會有感情，通常也會承諾要照料彼此，在這樣的情況下，他們就是伴侶了。愛情，並不是伴侶的必要條件。
「為何有人可以獲得幸福，有人不行？」「讓別人幸福有這麼痛苦？也不過就是多一點人得到幸福而已，（而且）完全不影響更多數人的任何權益。」楊雅喆認為，人生而平等，都應該有獲得幸福的權利，如果要教我們的下一代什麼叫「平等」，或許推動多元成家制度，就是最簡單的第一步。
「任何人在一起都會有問題，也會有開心，最重要的是，能不能有這樣的選擇而已。現在有人連選擇的權利都沒有。」易智言則認為，一套法律如果只有一部份人適用，一部份人則被排除在外，那這樣的法律是很有問題的。他說：「只是把我們應該的到的權力還給我們，讓我們可以選擇自己的未來，我更找不到任何理由去反對這個法案。」
蝙蝠俠與阿福。（感謝詹順貴律師、廖本全老師，這次總算不用呼口號）
也許有人因為很魯，未必找得到老婆，但也有人雖然不魯卻怪咖又宅；比方說，其實蝙蝠俠，正確地說應該是Bruce Wayne，就是這樣的例子。什麼？你說他有貓女？！即便我不是因為出於嫉妒，我還是認為真正愛Bruce Wayne的，非管家阿福莫屬啦！
Bruce Wayne從小就失去父母，真正將他拉拔長大的，其實是他的管家阿福；說穿了，其實他也就是傭人的頭頭。然而，Bruce Wayne和管家阿福之間，真的只是單純的雇傭關係嗎？我相信所有看過Christopher Nolan版本蝙蝠俠電影的朋友，都會認同Wayne家族與阿福之間，是貨真價實的家屬關係。連繫他們的，絕對是親情，而不是勞雇契約。即便Rachel不甩貓女也沒拐著，Bruce早就找到他的伴侶家人了，不是嗎？
詹順貴認為，民主的真諦在尊重每個人自由選擇、多元意見，雖然多元成家有別傳統一男一女夫妻制度，「但既然我們是民主社會，只要不妨礙他人，為何要反對？」廖本全則認為，家的組成可以有各種可能，不應該被菁英、少數、傳統所定義，而要透過多元的討論，讓家擁有更多元、豐富、圓滿的意義。
電影浩劫重生（cast away）中的Chuck Noland和史上最感人的排球Wilson。（感謝苦勞網孫窮理犧牲色相）
「WILSON~~~~~I’m Sooorry, Wilson~~~」光憑影帝Tom Hanks在電影《浩劫重生》中這段哭天喊地、真情流露又賺人熱淚的動人演出，我們就知道友情的羈絆絕對不下於親情和愛情。這部電影要是沒有Wilson，簡直就像旁白鴿不會抓漏一樣黯然無光，可見得人除了婚姻（愛情）之外，精神伴侶有多麼重要啊！
咳，正經點我不是在開玩笑（雖然我承認拍這張照片是為了整孫窮理）。當然我不是在硬凹人也可以和排球（或其他物種）成家，但我希望大家可以透過對不同角色、關係的理解，一起走出「愛情」、「婚姻」的框架，去想像到底什麼是伴侶制度。又，這些彼此間未必存在愛情的人，到底可不可以成家，然後，他們又到底哪一點噁心，哪裡不自然了呢？
我願意不厭其煩地再說一次，那些和你共同生活，彼此照顧的人，其實就是所謂的伴侶，而這樣的人們也想要成家的心願，有那麼難瞭解嗎？
「我支持多元成家，但我是有條件地支持。」孫窮理認為，從平等的角度來看，當然每個希望在一起的人，都應該要能組成家庭，他也希望眼前能夠達到一個，讓所有人都能平等結合的目標。然而，孫窮理進一步指出，現代家庭、法律制度其實排除了不少人，我們的社會福利等等制度，如果都是要透過家庭去實踐，恐怕也非常困難，所以他認為，其實理想的狀態中，應該可以讓每個人都不需要靠家裡，就能得到自己應該有的生活方式。
在孫窮理的發言中，當然，他一方面肯定了每個人都應該能平等成家的權利，但他同時也指出眾多社福制度冀望透過家庭單位去落實，所必須面對的侷限與排除。
我們都是一家人
桃園三結義。（感謝黃哲斌奶爸、戴立忍導演、駱以軍老師情義相挺）
談完了伴侶，接著我們來談家屬。在伴侶盟所推出的多元成家草案中，由於「伴侶」以兩人為限，所以三人以上想組成家庭者，就必須採家屬制度進行。我相信對多數台灣讀者而言，大家最熟知的「桃園三結義」，其實就像和家屬制度差不多了，差別只在以前「情和義~~~值千金」，大家喝杯酒就什麼都算數了，但現在因為有太多政客和名嘴講話基本上不算話，所以體制面上，我們要追求的就是法律的明文保障。
你會否認劉備、關羽、張飛這三個人是家人嗎？我相信不會。
黃哲斌認為，很多人都以為一定要有血緣才是家人，可是很多時候，其實有人關心、在乎、挺你，那就是家人。戴導雖然在受訪時，只簡短說了句「我支持多元成家」，但從他過去在臉書上，張貼一則有關女同志伴侶為了爭取權益，只得出國成婚、生產的動作來看，也可看出他一直都很關心不同的「成家」議題。
駱以軍則感性地說：「我們會以為人的存在太簡單，可是其實有時候我們看人的存在，就像看一片漫天紛飛的落葉，有各種各樣的可能性，我覺得我們的社會，可以用這次多元成家的議題，好好去思考，我們是不是那麼簡單的、單薄的存在，我們可不可以有更多種型態，可以對旁邊的人保護、守護、照顧。」
桃樂絲與獅子、機器人、稻草人，也別忘了小狗托托。（感謝旺福樂團）
如果人生是一場旅程，那麼在你身旁的旅伴，難道不就像家人嗎？在童話故事《綠野仙蹤》（The Wonderful Wizard of Oz）中，桃樂絲為了返家而和旅程上的結識的獅子、機器人、稻草人，一起追尋勇氣、心和智慧。想像成家庭的場景，其實我們的家人也都不完美，但我們都在不完美的狀態下互相扶持，讓家家那本「難念的經」一起變好念，這不和綠野仙蹤很類似嗎？
除了綠野仙蹤之外，其實漫畫《航海王》裡面也有滿滿的「家屬制度」範本。舉例來說，草帽一夥人個個都是為了某個目的而踏上旅程，彼此同生共死彼此扶持，至於白鬍子海賊團更擺明了是ˋ要在海上成家，不是嗎？其他例如人妖王國，還有艾斯、魯夫、薩波之間的兄弟情，其實也都很符合家屬制度的精神呢！
旺福樂團的小民說，「愛是自由的」，它不應該因為一個人的種族、性向等等差異有所分別，就像我們在選擇朋友時，也不會因為這些先天差異而有分別，所以我們應該賦予每個人平等相愛的權利。
瑪靡則說，她身邊有許多親愛的同志朋友，或許因為性向不被家人接受，離家後卻也無法和相愛的伴侶成家，等到哪一天發生意外時，他最親的人只能守在急診室外，卻無法做出任何有法定效力的協助，沒有人希望見到這樣的事情一再發生。瑪靡認為，其實成家是一種基本權利，「它其實不需要別人來為你決定…真的需要這東西（法律保障的家屬權益）的人，他們有權利擁有它」。
耶穌與十二門徒。（感謝豬頭皮、馮光遠、陳明章、何榮幸、馬躍‧比吼、李惠仁、崔愫欣、楊佳嫻、胡慕情、涵冷娜、樓一安、米奇鰻、鴻鴻的協助）
我絕對相信基督教是非常重視家庭價值的宗教，但我也有理由相信，基督教所要維持的家庭價值，並不如我們想像中保守。不信？我們聽聽耶穌是怎麼說的：
凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 人的仇敵就是自己家裡的人。
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。（馬太福音第10章32~42節）
耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。有人告訴他說、你母親、和你弟兄、站在外邊、要見你。耶穌回答說、聽了神之道而遵行的人、就是我的母親、我的弟兄了。（路加福音8章19-21節）
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親看你的兒子」。主耶穌在十字架酷刑之中，卻沒有忘記他的母親，而將她托付給他最愛的那門徒，就是那約翰。（約翰福音第19章25~27節）
在馬太福音中，耶穌認為門徒不應愛血親勝過愛他（以及差他來的人）在路加福音中，耶穌說遵行神之道的人，就是他的家人。在約翰福音中，耶穌將瑪麗亞託付給了約翰。從聖經中的種種線索我有十足的理由相信，耶穌會願意接受一群信奉共同價值的人成家，而那比血親的家族更為重要。
當然，在基督教中，這個成家的條件是因為信仰；但說穿了，離了宗教，那不過就是「愛」罷了，一個你我都嚮往的寶物。經常有人說，「法律是道德的最低標準」；那麼，我想請問，何以相愛、成家、互相照護的心願，無法被最低標準所保障呢？
我愛你 我們可以成家嗎？
2012年同志大遊行，這場爭取性別平權的路還得走多久？
如果您有耐心一路讀到這裡，或許您會發現，之前的幾張照片都是透過名人「角色扮演」方式，讓各位能以通俗文本中的角色關係，去想像不同的家庭型態，這也是我企劃此次攝影報導的初衷。然而，在實際開始執行這計畫之後，我才發現，不管史實或虛構，我們的通俗文本中，實在很難找出讓人一看就懂的同性（或跨性別）情侶角色。
無論中外，在過往的歷史中絕對不乏同性愛侶的存在，比方過往如蘇格拉底這樣的哲人、米開朗基羅、達文西這樣的藝術家，更不用談中國歷史中那一海票的同性戀了。然而，要能讓現代人一眼就辨識出來的同性情侶，我真的在一時間想不出來。
這凸顯了一個再清楚不過的事情 – 同性戀並非歷史上的特例，但主流的通俗文本與教育體系，卻刻意地抹去他們的存在。這，就是為何我們對於愛情、婚姻、伴侶、家庭的想像，之所以會如此貧乏又扁平的原因。
我們，都是被教育成異性戀的；都被教育成只能想像一種伴侶關係；都被教育成只能有一種家庭想像。
我們之所以會懼怕多元成家，其實是因為我們的想像貧乏到不自知的程度。所以，我想邀請您，先不用決定支持或反對的理由，但我們可以一起想像 — 家，到底可以是什麼樣子？
今天是情人節，願天下有情人多元成家。
