從前花了不少時間試著解釋與了解『善』、『惡』之界線...
愈是汲汲營營愈是沉淪在泥沼之中，無法自拔...
因此研讀了不少黑格爾、休莫與康德著作...
期望能替自己找到『期望中的答案』...
我很清楚自己心中隱隱約約有了自己的答案...
但是卻模糊不清，似是而非...
當然隨著越讀的書目越多，越是迷惘...
而後便以一句話作為最後總結『哲學‧沒有解答之學問』
在我觀點裡，善惡沒有絕對...
眾人所謂之善惡無非只是形式上、共識上、法條上之善惡...
隨著歷史演進、時代變遷、社會需求...等等，而會有所改變...
面對著對於這些外在善惡秉持信念而篤信不悔的人，我只有『噁心』與『厭惡』的感覺...
隨便舉幾個眾所皆知的道理大家都能明白與了解...
譬如..秦時的陪葬風俗；二戰時猶太人大屠殺；古文明活人祭祀等觀點...
再再說明道德善惡是會改變的，從當時角度而言不一定是錯誤的...
對於善惡，我始終保持極度懷疑的態度...
再一次試著閱讀康德著作，漸漸有了不一樣的觀點...
才發現自己之前的學習態度過於輕率...
以致於根本無法深入體會和了解這些哲學家們的觀點層次...
自己實在是一個井底之蛙...
康德對於善的意念事實上是相當嚴格的...
『無論是這世界哪個地方，不，即使在這世界以外，能無限制地被視為善的就只有善的意志了。』
﹝在這裡比較要注意的是【無限制地】這句話的涵義，即無論如何皆能成立﹞
『善的意志，並非依據使之產生或完成的行為，意即並非以有達成目的之能力才去行善，而只是純然地依照意志而行動，換句話說，善的意志本體就是良善的。』
﹝這裡所指的【意志】是指引發行為的原因，不單是指欲望或渴望﹞
既然提到善之意念，就不能不提到『道德』...
康德對於道德性也有以下論點...
『道德性是指對意念的自律行為的關係，換言之，就是依據意志的準則所產生可能普遍立法之行為的關係』
﹝這裡有一個很重要的觀點【自律行為】，即因固定的自身心理狀態而做的行為。若只是因為信仰和社會道德之觀念而為則為【他律行為】﹞
無怪乎康德的倫理學被稱為『嚴峻主義』...
在他的眼裡，他並不重視那些外在的『善的行為』，反而著重於那些違反了社會規範而遭受良心譴責的人們，認為這些人比那些凡事皆遵循社會規範的人更具有『善的意志』...
呵...我在這裡找到我要的答案了...
不！應該是我想知道的『界線』所在...
同時我也看到一樣很有趣的東西...『自愛』...
在康德觀點裡，『自愛』會將人類行為導向『外在善的行為』同時也會導向『惡的行為』...
在此‧康德對於『自愛』的見解如下：
『人類打從說「我」這個字的那天開始，只有在被允許的情況下才會表現出所愛的自我，而「利己主義」則不停留地繼續前進。這步是明目張膽地公開(因為一旦明目張膽地公開自身的利己主義就會與他人對立)，而是再乍看下自我否定、假裝謙虛，在確定得到更上層的人的評判中，給予自我卓越的價值，隱身前進』
康德認為『自愛』包含兩個部分，『自我偏愛』和『自負』。前者簡單說就是對於自我有自然性眷戀，而後者在此並非指單純的『自負』，而是在內心深處伴隨傲慢的自負，也就是「經過計算的自負」、「技巧性結果的自負」。
也就是說，所謂『自負』並非指明顯的傲慢態度，不當地提升自我、卑劣地貶抑他人的心情，而是聰明的第考量到共同利益、對自我與他人之幸福思慮周到，同時又想滿足自我名聲之欲望的態度。
故此，康德認為『自愛』而確實實踐『外在善行』的社會良善公民才是最需要注意的人。這種人比那些作姦犯科之人更具有『根本惡』的素質。
很有趣...我很認同這樣的觀點...
唯有自身不由自主的去做『善的行為』才是真正的善...
那些什麼希望世界變好、希望大家幸福的意念並不需要特別彰顯...
當然...這只是我個人的感覺...
如果要為我自己下一個結論。我必定是一個卑劣的傢伙，我的所有行為僅是為了自身利益罷了！很慶幸如此的我的身邊卻仍有不嫌棄我的朋友，在此表達我誠心的祝福與感謝...
(康德的倫理觀念實在太過於浩瀚，我一時也未能真正參透，僅將自書本看到的和自我想法簡記成此篇文章。)
隨便在網路上找了康德相關網站，有興趣可一觀：
http://www.54power.idv.tw/54power/lib/147.45/ (內容頗為豐富)
