札，緣，情 如果人沒有在生活經歷悲歡離合，怎麼能譜寫出聲勢浩大的交響樂？

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政大研究所中文作文練習題目
論品德修養與專業能力

一般提起專業能力與品德修養之間的關係，總是會有一股如同同性相斥的排外力遠遠的，讓這兩樣專屬於世界核心價值觀的概念給拋得到兩頭的極端去。可是專業能力跟品德修養真的是水火不相容嗎？還是因為目前我們所居住的社會框架中總是極端的排斥一個接受一個，使得後代子孫在學校接受國民教育或高等教育時，認真學習一個價值觀並嚴厲的排除另一個價值觀。教育部看到如此情形便決定要改換這深植在社會觀念中的惡習，冀望這兩樣－品德修養跟專業能力能夠完美的融合在一起，好建造健全的社會人格。

關於品德修養，早在春秋戰國孔孟時代就已經不斷提醒當代君主及子民。半部論語治天下，目的不在於用何種政治策略或手段來統治人民，反倒不斷點醒君王，要用仁愛來管理部屬及普天下之居民。治亂世用重典，固然是一個立竿見影的行政策略但反過來只能短暫的安撫，倒不如用同理心，優良的德性或是音樂來教化人民，雖會耗費光陰卻反倒使得國泰民安。為什麼會如此？原因是，品德本身是一個深植於認知道德的概念，他擁有非常正面的能力以及散發維護社會秩序的光環。人類內心深處其實是有偏好善良一面的天性，從人類被創造天地的神所創造的那天起，在內心中就有一塊聖土是為著天使的居住。品德是後天人們在創立社會組織所衍生出的產品，這也是為著維護社會平等，自由及居住品質所設定的。因此，品德教育本就由天性所驅使，外面的教育方針只是讓品德的本質能夠散發更純淨的光芒，才制定一項項細節的法條。例如：友愛師長，禮讓座位給老人家跟孕婦等等。故此，我們本身就擁有天來的品德性質，只是讓外在的器具能讓品德的原質能夠光亮。

專業能力則是後天所修息的。當人類進入高階層的社會組織系統中，不同階層的工作者需要具備不同的工作知識與技巧來應付不同的工作需求跟耕種結果。因此，在現今社會功能本身越趨向分工化的今日，所具備的專業能力也被社會本身這個生機體給加重關切，甚至吞化專業技能這個概念成為社會心臟的組成份子之一。是的，專業能力是現代人生活的神經脈絡，透過大學高等教育，職業教育或是非營利的教育機構來培養一個人背負某種工作能力來生產跟消費。

專業能力的確是一個社會結構體系中非常重要的連結因素，若缺少他，整體社會架構就無法成形甚至會停留在某種原始的環境下。可是當專業能力遇上品德似乎就開始有些爭議性。例如：當一家企業在製造某種產品的過程中製造出的副作用讓附近的居民或消費者有嚴重的身體，心靈上的受創時，公關公司是應該昧著良心幫著企業體說些粉飾表面的語詞或是提告企業家應該對社會大眾有道歉跟賠償呢？這類型的案例比比皆是。為何會陷入這兩難間？原因是錢財或利益上的誘惑。俗話說：有錢能使鬼推磨。又說：人為財死，鳥為食亡。生活在現實的土地上每分資源都需要花錢，專業能帶來金黃色的收入，但品德卻常帶來灰色的饑荒。

為此，我們該思考果真是如此膚淺？品德跟專業不能在天平上有平衡嗎？其實不然。品德就像是根，是一種憑藉，好讓我們不如浮萍般飄落在水面上，專業是我們的器官，呼吸二氧化碳或氧氣。兩者是相互依存的。雖然世界上品德看似在凋零，新聞上殺人，強姦事件頻繁。但不要忘記，品德本身還是存在心中只是我們外人用著另一種角度在看待之，就認定為非品德。專業是幫助我們讓品德有更好的顯出，因著品德是無形無法估量的，就得依靠專業的外顯能力在行事為人上都有好的榜樣彰顯。如此一來，就明白在我們心中有良善的一面。故此，專業與品德是互助的。不僅在生活中我們需要磨砥我們的品德標準，專業上需要有不斷精進，更藉著專業的外顯讓品德可以成為調味品來美味無色的社會。