四月學運 展現全民反貪決心：1月11日全民告發貪官(中正紀念堂) 林義雄根本沒有禁食靜坐113小時http://tw.pg.photos.yahoo.com/ph/mayersu/ album?.dir=e745&.src=ph&store=&prodid =&.done=http%3a//tw.pg.photos.yahoo.com/ ph//my_photos 拉法葉疑雲http://mypaper.pchome.com.tw/news/mayer009

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《無米樂》是顏蘭權和莊益增兩位人士的紀錄片作品，樸實地記錄中部的一個小農村，農民們如何面對台灣進入ＷＴＯ後榖價猛跌的衝擊。在影片裡的農村，所謂的農民幾乎都是六、七十歲的老先生老太太，連五十幾歲的都算是年輕的。於是，對七十多歲的阿伯來說，「做田就是坐禪」，所有逆境皆付憨厚的呵呵笑聲就拋在腦後了。

如果老天爺賞臉，風調雨順，豐收的滿倉稻米，當然是教人快樂的；如果老天爺不賞臉，在插秧或收割的重要時候，偏巧一陣雨，數個月早出晚歸的辛苦全毀了。這時，無米也只好知足常樂，一切都等下一季再說吧。只是，這一群年邁的農民並不知道，過去老天爺只是是偶爾不賞臉，連續兩三年的天氣逆境已經是很難得，因此未來的一年永遠是有希望的；現在卻是加入ＷＴＯ，穀價是被打入地獄一般永遠不可翻身、永遠沒有未來了。只是，老農老矣，還能怎樣抗爭或掙扎呢？他們只有知天命，「做田就是坐禪」，接受這一切的殘酷擺布。只是那一股安然，反而更讓人覺得天地果真不仁，萬物為芻狗。


隨著這批最後一代老農的凋零，台灣的農田也將要逐一荒蕪。沒錯，也許有些發展了「精緻農業」，有些發展「觀光農業」，但大部分的農家子弟並不見得有同樣的能力足以逆向操作，大部分還是從農村中消失了。

台灣社會從七○年代由農業社會逐漸轉向工業社會時，適宜都市多變環境的那一批農村子弟早已經遷向城鎮謀生了。至於本質上不適合城市的，如今也被迫流離到原本就不合自己習性的新環境。台灣再也沒有適合青壯年發展的農村了，這些原本是血液屬於農地的一群，也就只能永遠水土不服地蹲伏在社會最底層。於是第一批到城市的農村子弟是叫做「發展」，最後一批到城市的卻是「流放」。

然而，人們永遠甘心這樣的被迫屈服嗎？

這時，白米炸彈客出現了。一位出生在都市祖父母還住在彰化二林的農村第二代，他曾經當過兵也還在城市工作，卻在故鄉看到連都市底層都少見的剝削。忽然，小說筆記裡的綠林豪傑，或是西方傳說的羅賓漢，出現在廿一世紀的台灣了。

台灣政黨正忙著權力的爭奪，現代的羅賓漢卻成為困苦鄉民願意慷慨解囊的英雄。這究竟是甚麼時代？

《無米樂》的兩位作者，用鏡頭清楚地表達了農村的絕望處境。這麼好的紀錄片，在氾濫的媒體中一下子就看不見了。也許就是因為這樣，唯有等到這一次的十七顆炸彈，人們才會注意到那一群絕望的農民？