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人類什麼時候開始配戴耳環？根據考據耳環的出現應該比玉玦還晚。
1979年,考古工作者在河北蔚縣古文化遺址中,發掘出一枚銅質耳環,這是迄今所見年代最早的耳環實物,它的形制非常簡單,僅僅用一根較粗的銅絲彎曲而成。這個遺址的年代,相當於歷史上的夏朝,距今約有4千多年。
北京平谷獨樂河商代墓葬中,1977年出土一件耳環。其製作較前者更為複雜,材質以金為主,耳環的一端被加工成扁圓型,狀如喇叭口,口寬2.2釐米；底部則作一道溝槽；環身直徑約1.5釐米,由粗而細,至另一端呈尖錐形,以便穿過耳垂上的小孔。整件器物重6.8克。這種金質耳環,在山西石樓后蘭家溝及永和下辛角村商代晚期墓葬中都有發現,造型也很有特點：整件耳環通常由兩個部分組成：上部用金絲彎成鉤狀,鉤子的頂端呈尖銳狀;下部則用金片錘壓成卷曲之狀以為裝飾,在鉤子和金飾片的連接部分,還穿有一至二顆綠松石製成的圓珠。這些耳環的出土,表明我國金鑲寶石首飾的制作工藝早在3千多年以前已見雛型。
漢魏時期的婦女,一般不戴耳環,而佩以珥,因此,在這個時期的墓葬中,很少見到耳環實物。唐代婦女不尚穿耳,也無耳環，雖然在個別唐墓中出土有一些耳環,但基本上都是少數民族的遺物。一直到了宋代,由於穿耳戴環之風在婦女中特別盛行，所以才有大量的耳環實物出土傳世。北宋時期的耳環,以江西彭澤宋墓出土的一對較為典型,它是由一根粗細不等的金絲打製而成,整件器物呈"S"型。一端為尖銳狀，另一端被錘成薄片狀,在這塊金薄片上,還浮雕出花卉圖紋。江蘇無錫宋墓出土的一對耳環也很有特色,它是由兩爿金片相合而成的,金片上壓印著十分繁縟的紋飾：中間為兩個對稱的瓜果,瓜果上下均以枝葉蔓藤纏繞，用以穿耳的金絲，也制作成枝桿之狀，與金片上的紋飾渾然一體，反映出設計、製作者的巧思
遼、金、元時期，穿耳戴環也很流行，尤其是北方少數民族，普遍喜歡佩戴耳環，甚至在男子中也流行著這種習俗。宋人丘浚《贈羊太守》詩中就有："碧晴蠻婢頭蒙布，黑面胡兒耳帶環"的描述。元馬祖常《石田集．絕句》詩也稱："翡翠明珠載畫船,黃金腰帶耳環穿。"
遼代耳環以遼寧建平張家營子遼墓出土的一對最富有特色,雖然也是用極薄的金片模壓而成,但被加工成立體的鳳形飾品,中間是空心的,鳳形高冠翹尾,口啣瑞草,作展翅飛舞狀。整件器物造型輕巧,制作精緻,形象逼真,顯然是貴族婦女的飾品。
金代耳環也出土不少，從大量實物來看，這個時期的耳環也以金質為主，其制繁簡不一：有的以金絲編成圓形託座，在託座上鑲嵌著各種寶石；有的則將耳環分為前後兩個部分，前半部分用金絲編成一個長方形框架，框架內鑲嵌各色寶石，在框架的頂部還裝飾著金片製成的花朵。這種類型的耳環，在金代非常流行，並一直影響到後世，元明時期的不少耳環，就保持了這種特征。
元代耳環和金代基本相似,也分為前後兩個部分,后面的彎鉤和金代耳環幾乎完全一樣,區別主要在前半部分,通常以瑪瑙、白玉或綠松石等製成各式花樣。內蒙古烏蘭察布盟察右前旗古墓出土的耳環就作這種樣式。陜西西安玉祥門外元墓出土的耳環也是如此,只是裝飾部分用白玉雕鑿出人形以代花卉。玉人和耳環的連繫,則用極細的金絲。
明代耳環,大多以金銀橫壓出花形,然後在花瓣或花葉部位鑲嵌各種寶石,有的還在花蕊中間鑲嵌上一顆珍珠。甘肅蘭州上西圓明墓及上海肇嘉濱明墓出土的耳環,都是這種類型。在熱衷誦經念佛的婦女中,還出現將佛像裝飾在耳環上的情況。江蘇無錫江溪陶店橋明墓就出土這種耳環實物,其制以金製成託座,上綴玉雕佛像,佛像的底座也用金片加工成蓮花狀;在佛像的頂部,還鑲嵌著四顆珍珠。整件器物雖然不大,僅高3釐米,但佛像的面容神態,被塑造得惟妙惟肖。
明代的筆記小記中也往往有關於耳環的記載。如《天水冰山錄》記嚴蒿被籍沒的家產中,有"金水晶仙人耳環"、"金點翠珠寶耳環"、"純金方楞耳環"、"金廂四珠寶石古老錢耳環"、"金珠串樓臺人物耳環"、"金廂玉燈籠耳環"及"金累絲燈籠耳環"等,共幾十種。在《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》等書中,也敘及不少耳環名目。其中有一種"丁香耳環"就很有特色。丁香是一種植物,它的果實很小,呈橢圓形。
丁香耳環就是仿照其形狀制作而成,在明代,這種小巧玲瓏的耳環很受婦女歡迎。不論是大家閨秀,還是小家碧玉,都喜歡戴這種耳環。只是所用質料不同,貴者用金銀珍寶,貧者以銅錫玉石。清代學者李漁在他的《閒情偶寄》一書中,曾談及這種耳環:"飾耳之環,愈小愈佳,或珠一粒,或金銀一點,此家常佩戴之物,俗名丁香,肖其形也。" 除耳環之外,古代婦女也用耳墜。耳墜是連屬于耳環之下的一種飾物。它的上部即為耳環,下部懸掛著一組墜飾,因形而得名,故稱"耳墜"。耳墜也來自於異族,本為男子所用,大約在晉六朝時傳入中原,也為漢族婦女所採用。
