習慣成自然，每個人都會對自己慣用的文字產生情感，然而人類之所以會發明文字，目的是為了要傳承知識，讓後代的子孫可以累積知識，世代相傳。基於這種本質，文字的價值不應該只是建立於慣用的情感，而是要考慮到文化的延續性，後代的子孫必須要能夠看得懂祖先的文字，這樣的文化才有可能綿延不斷，不至於被外族所消滅。
古代雖然也有簡體字，但那是屬於俗體，並不會運用到正統的著作、典籍、史料這種具有傳承性質的場合，也就是因為要區別坊間的簡體字，每個朝代才會把這種正規的字體稱為「正體字」，儘管有的朝代也會修改、創造出新的文字，但總體來說並不會去改變「正體字」的結構與定義，也會與俗體字嚴謹的區分開來使用。
「正體字」最早的定義應該是從秦朝統一文字開始的，當時的「小篆」被修訂為全國的字體標準，後來再發展出來的「隸書」也是以小篆的結構為主體，只是讓筆畫更簡潔書寫而已，到了「楷書」也是與「隸書」的架構完全相同，並沒有脫離「小篆」的原始架構，所以「篆、隸、楷」的架構可以說幾乎是大致相同，這就是傳統的「正體字」所包涵的定義。
然而現在大陸的「簡化字」是把古人所使用的「俗體字」取代正規的文字，然後運用到具有傳承性質的場合，這就跟古人的用法不一樣了，所以不可以認為這與古代的簡體字是同樣的性質。
我們若仔細去統計現在簡化字的總數，其實簡化的字數就只有三千多個常用字而已，如果簡化政策真的很好，那為何不繼續把所有幾十萬字的「傳統字」都一一改為「簡化字」呢？其實理由也很簡單，就是文字越是簡化，「異體合併」的字就會越多，結果「通用字」取代了原本不同意義的文字，造成難以分辨原始的字義，也會混淆了文字的本義。
傳統的「通假字」之所以會形成，就是在秦朝統一中文的時候，「簡化、通用」了許多「異體字」，所以先秦時代的典籍之中才會出現所謂的「通假字」，因為這是採用「小篆」之後的文字重新謄寫過的，這可以透過「傳統正體字」來比對各種不同典籍裡的用法，就可以判斷出原始被取代的是哪個字義，然而如果改用「簡化字」去重新撰寫古籍，那麼就會完全遺失了辨別「通假字」的線索，即使不是看到通假字，其他文字也難以辨識。
秦朝用「小篆」取代「大篆(籀書)」，並且廢除了其他異體字，目的就是為了把當時七國紛亂的文字合併成統一的文字，這樣才能有利於推行政令，統治廣大的國土。經過了這種文字統一的改革之後，中國古代才會從群雄割據的時代，進入到大一統的新時代，後世的每個朝代才會有一種相同文化的認同感，整個國土才有可能長達兩千多年都維持統一的型態。
試想如果當時秦朝只是統一了天下，卻沒有統一文字，那麼現在的中國仍然還會是一個統一的國家嗎？因為沒有一種共同的文字，就會缺少文化上的融合力，恐怕也是會像歐洲的歷史那樣，早就形成了許多不同民族的國家了吧！但所幸的是當時中國的文字已經達成了統一，這種文字傳承的歷史也延續了兩千多年，後世的朝代才有可能融合成如今完整的中國文化。這不僅要有秦始皇的統一文字，也要有後世朝代的遵行與奉守，這可以說是歷史之功，而非一時的人力所能辦到。
任何統治者若想要順利的治理天下，就必須首先尊崇中國的文字，只要使用了這種相同的文字，就等於是認同於中國的文化，這也是古代每個朝代交替之時，後繼者想要承襲所謂「正統皇權」的必要條件，尤其是那些由外族所建立的王朝更是如此，他們本身就必須比漢人更加重視漢字的價值，才有可能會獲得漢人的認同。
從「小篆」統一文字開始，儘管後世的字體有所改變，也不會偏離原始的結構，沒有哪個朝代會去大幅刪改文字，這是統治者對文字的敬畏，歷朝歷代都是奉行不悖。歷史上也曾經出現過強盛一時的朝代，但每個朝代總是會有衰敗的一天，如果倚仗一時的國力昌盛，就恣意去改變歷史悠久的文字，也許在國力鼎盛之時還看不出問題，但等到百年之後國力漸衰之時，固有的文字難以恢復，文化產生了斷層，可能也會像其他文明古國一樣，整個中華文明因此而從歷史的舞台上消失。
世界上有很多民族都是依靠宗教的力量來凝聚人心，他們的文字從來就不曾像宗教一樣的統治過他們，然而漢字從古至今一直是凝聚中華民族的最大力量，漢字的影響並不亞於宗教的因素，這在世界歷史上應該是絕無僅有的現象。但是如果現在的文字政策反而是破壞了這種傳承的性質，造成文化的分歧、民族的分裂，那實在就是得不償失了。
一個國家最珍貴的文化資產，就是傳承已久的固有文字，身為中華民族的後代，我們應該珍惜這些資產，勝過於其他冠冕堂皇的目的。
參考評論：年輕人用簡體字，就會被文化統戰嗎？
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