在黃炯至先生的帶領下，遊歷了板橋市的歷史陳跡。第一站是「湳興橋」，也就是早期「枋橋」遺跡。在一連串的地域劃分及重新易名後，「枋橋」這名字一直被沿用，可見它在板橋人的心目中，始終扮演著非常重要的角色，它不僅有與新莊聯繫的功用，也是板橋繁榮的象徵。
我竊以為，「枋橋」的意義，或許正代表著板橋市在全球化第二階段中所占有的地位。因為地域關係，板橋與新莊和艋舺相鄰，這正是它持續發展的主因。不論「枋橋」或「板橋」，從字面意義來看，皆有著「聯絡」的意義。它本身並無什麼特產與特色，只能依賴與其他都市聯絡來發展。想不到，時至今日，它竟成了大台北都會區最重要的衛星市鎮。
因為這種特性，反而更能興盛不衰，戲謔言之，就像李登輝的老二哲學。
◎第二章
板橋市本為凱達格蘭族擺接社及武勞灣社狩獵之地，當時擺接社的領地就是在現今板橋一帶。而該社社址，據古記載，從一六四五年到日本統治時期，就是在板橋市社後里附近。
之後，由於擺接平原陸續開發，至乾隆五年（一七四○年）已經有漢人村落，是為擺接莊。繼而墾地漸增，乾隆十三年政府重新規劃土地，將板橋市劃入淡水廳擺接堡，當時堡內已經由原本的擺接一莊增至十三莊了。乾隆二十九年，板橋市內包含了擺接、新埔兩莊，可是到了光緒元年（一八七五年），板橋市卻共有十五莊，從數據中不難看見人口移入及開墾速度之快。
光緒三十一年（一九○一年），擺接堡被併成三區，板橋則屬於枋橋區。民國九年（一九二○年），日本改革台灣地方制度，廢區為莊，廢廳為郡，並改動地名，枋橋區成了板橋莊，隸屬於海山郡。此後，「板橋」名稱就一直被沿用至今。
乾隆十五年，林成祖招來鄉人進行開墾擺接堡平原。
他一方面興修水利，引水灌溉；一方面安撫蕃人，以致開墾事業一日千里。因此功績，乾隆皇帝頒贈六品之位，子孫世代承受大租。
林成祖家族的開闢事業，至乾、嘉之際，已不復往昔。一則因為林爽文案，且大安圳屢崩，花費浩大，導致家族墾業日漸蕭條。林本源家族初居新莊，後因不堪泉州人騷擾，遂移居大嵙坎（桃園大溪）。他們因侵佔土地，在當地名聲不佳。
道光二十六年，漳、泉械鬥到達高潮，林本源家族之闢地已達宜蘭縣一帶，後來新莊沒落，台北商業中心轉至艋舺，故林家移居枋橋，既為避難，更是為了貪圖水運之利，收南北控制之效。枋橋在林家遷居之後有更新發展，而林維源在光緒年間曾開通由枋橋至艋舺之道路建設，更促使枋橋隨著艋舺一起邁向繁榮之路。
今板橋市區較大的古老廟宇，莫不與林本源家族有關。諸如：接雲寺、慈惠宮、大觀書社等，皆為林家所翻修或倡建。尤其是大觀書社，乃林維源兄弟與泉州舉人莊正於同治二年所合建，目的正是為了紀念那些因漳、泉械鬥而犧牲的人民，其代表之意義，在地方史上，具有非常重要的地位。
◎專訪黃炯至
我叫黃炯至。
早期海山郡有一個南陽礦業，礦產由淡水渡海口沿著大漢溪進來，就在枋橋這邊卸貨，也就是我們現在所看到的湳興橋這附近。這裡蓋了一座方橋，位於接雲寺旁邊。過去一點有個渡船頭，沿著下去就是土城、三峽。早期這是一條商業航道，當時水位還蠻高的，貨船都可以出出入入。
以前板橋市中心就在黃石里，北門街那邊。
因為早期繁榮都在廟附近，而最具代表性的廟就是接雲寺與慈惠宮（媽祖廟），以前買菜賣菜都在那邊……總之，初期城鎮的形成都與宗教有關。像艋舺，那裡早期的信仰中心就是龍山寺嘛！
艋舺發展比較快，因為人多嘛！過年過節大家都會去那裡買南北貨，多半從大陸運來，當然啦！從這邊運出去的也有，包括茶葉啦！藥啦！……早期中藥行很多，一般講「南北貨」是在後期，早期都是藥材，板橋人都是去艋舺補貨，所以那裡可算是板橋的集散區。
林家什麼時候搬來的歐？聽說有一次林家被泉州人轟炸，林維源才由大溪搬來板橋……我們這裡（板橋）多半是漳州人，早期漳州人常與安溪人為爭奪土地而械鬥（新莊、泰山、八里），因此死很多人，全埋葬在土城的大墓公，由海山郡十三庄人輪流祭拜。板橋在那時也是一個庄，每個庄內都會蓋一座廟，並成立管理委員會，當作調停之用。林家當時就是我們的地方代表，有械鬥也是他們出面，現在那些廟都變成祭祀用啦！
講到械鬥，就得講到徐元帥廟。
那時我們常與安溪人械鬥嘛！我們這邊的人都比較老實啦！那時後是講說，兩個人在一起比較安全啦！以前大家頭髮都留得很長，想說兩個人綁在一起，這樣才不會分開，結果人家一大堆衝來，你頭髮綁著的話，這個一跑就害死那個了啦！其中有兩個兄弟比較聰明，他們硬把頭髮扯開，然後就都脫困了，跑到山上去，就沒有死掉。後來，有個姓徐的，他比較強壯，嘴裡含刀游過河去找他們理論，一上岸就跟人家打起來了，然後就被殺死了。後來人家給他弄個廟嘛！就叫徐元帥廟……我們與安溪人是世仇啦！
其實那時候到處都在械鬥。
像艋舺，那邊的頂郊人與下郊人也常發生械鬥，後來下郊人比較弱勢，所以就全部移到大稻埕去。最後頂郊人就建立龍山寺，下郊人就建立霞海宮（城隍廟），五月十三迎城隍的活動，就是由霞海宮開始舉辦的。
那時林家的土地佔了板橋街道的一半，大約五千多坪吧！後來好像有欠稅，於是就把三千多坪捐獻給政府。那時候稅蠻重的，乾脆捐獻給政府，自己只留一塊，這樣政府就不會追繳了。土地太大了，要保留划不來啦！又沒那麼容易申請改建，所以捐出來抵繳也是個辦法啦！反正那時土地也沒那麼值錢，大家比較捨得捐出來，那時還比較有人捐五分多地耶！一千五百多坪……現在不要說五分，一分都……總之，以前的人比較好騙。
林家最興旺的時候，大家都說板橋女孩子特別漂亮，為什麼呢？因為板橋林家是全國最有錢的，所以連買來的奴婢都很漂亮。
板橋與林家脫離不了關係啦！整個板橋市的街道他們就佔一半去了，而且靠他們生活的人也很多……現在他們的地還是很多阿！那些看起來舊舊又沒蓋的地都是他們的。
早期沒務農的都去林家上班，所以管家很多，也有很多奴婢。他們的規矩很嚴，死了很多奴婢，有風聲是說不守規矩被打死，埋葬在月眉池附近。當時那附近沒什麼住家，月眉池靠南邊，住家都靠東邊，據說南邊晚上常有鬼魂出沒。早期農業社會嘛！七早八早就要去做生意，都要經過竹林什麼的，就有一些傳說。
都這樣啦！真真假假，可能有也可能沒有，反正大家就是這麼傳。
大觀書社歐！現在變成廟宇，專門祭拜孔子。早期就像私塾一樣，讀漢書，農業社會哪有人要學？有一些想說要認識字，就去那裡學學漢文，那時也沒什麼國民義務教育。後來建立板橋國小，大觀書社就不再具有教育功能了。
板橋國小日據時代就有囉！一百年前就蓋好了。
孔子誕辰紀念時，那裡學生就會去大觀書社祭拜，我們小時候就是由老師帶隊去拜的。現在？沒有了啦！可能……看有沒有派代表去啦！
◎總結
以前取水不便，於是水源取得問題，就成為漢人社會衝突的重要因素。為了爭奪水源，常引發大規模械鬥，而相互械鬥的族群又以原居地作為區分。台北地區的漳泉械鬥，因為漳州人少，所以每戰多敗，其中新莊一帶的漳州移民，因為林本源家族蓋城堡守衛之故，所以多半跑去枋橋避難。
由此例不難知道，因為械鬥的關係，於焉造成人口祖籍有依地域劃分之趨勢。
林維讓為了促進漳、泉融合，嫁妹與泉州舉人莊正，從此之後，漳泉往來如一家人，也算是為多年不斷的漳泉械鬥劃下了休止符。
至於水源問題，直到劉銘傳擔任台灣巡撫後才有初步的改善。
正式奠定板橋交通樞紐地位，也在劉銘傳任內。當時他擬定鐵路路線藍圖，預定拆廢新莊車站，改由台北經板橋至桃園。雖然計畫無法於任內實現，但在一九○一年，卻由日人所完成，此後新莊即一蹶不振。
據說劉銘傳與林家關係密切，或許可從中窺知端倪。
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