【佛經的蓮花】
印度的蓮花，依據佛經上的記載，共有四種：
優波羅、缽陀摩、拘物頭、分陀利，
一般漢譯直接將它們譯作青蓮花、紅蓮花、黃蓮花、白蓮花，
但事實上，這四種花是不同的品種，
其中只有「缽陀摩」是指中國的蓮花，
其他三種，大概都是世間難見的珍稀植物。
缽陀摩，藏音作「貝瑪」，
近代由藏譯漢的譯法，是直譯為「蓮花」，
而不再局限為「紅蓮花」，如此也較接近原意。
在四種蓮花中，此花以花色、花形取勝。
在藏文中，此花具有大量的藻飾詞，
如「海生」、「日親」、「月敵」等。
優波羅，藏音作「烏巴拉」，
在四種蓮花中，香味最勝，
據說此花數千年乃開一次，其花極大，香聞數百里。
佛經中有所謂「金蓮花」者，實為金色優波羅花，
並非金色的缽頭摩，亦即非指中國的蓮花。
而綠度母手中所持的，即是此優波羅花。
關於拘物頭和分陀利的資料，則極有限，難以考查。
另外，藏式唐卡所畫的蓮花座，樣式很多。
有人以為這是因為西藏沒有蓮花，藏人沒有見過，
只憑想像而畫，故有許多不同的形狀。
然而，若知道經上所說的四種蓮花之差別，
則應知過失不在西藏畫師，而在我們自己，
是我們只見過缽陀摩一種，沒見過其他的蓮花，
才會認為他們畫的不是蓮花。
學佛本意正是要破除我執，
豈能以自己偏局的所知為障，而論斷別人是非？
【佛法的蓮花】
在行部密法中，將諸佛菩薩依其功德特性，
分為佛部、金剛部、蓮華部三部；
無上部密法，則再加以寶部和事業部，共成五方五部。
其中西方蓮華部，其表徵的三昧耶物，
即是缽陀摩，而其特性正與東方金剛部相對。
金剛部表不動之本體，蓮華部則表度生之方便。
因蓮花「出污泥而不染」，
正代表著佛菩薩入世度生而在塵不染的特性，
亦代表著諸佛之因地，
乃由眾生之污泥中發起本淨菩提心，而證究竟佛果。
蓮華部的主尊阿彌陀佛，在中國更是家喻戶曉。
因為阿彌陀佛攝度眾生的大悲願力，
能令在縛凡夫往生極樂淨土，
往生者皆於七寶池內的蓮花中化生，
故而極樂世界又被稱為「蓮邦」──蓮花的國度。
此中所指的蓮花，
即是缽陀摩，其色有青、黃、赤、白，亦有雜色者。
由是之故，淨土宗又稱為蓮宗，
蓮花即成為極樂世界及往生淨土的表徵。
釋迦牟尼佛的法身，是毗盧遮那佛。
在密法中，毘盧遮那佛是中央佛部的主尊，
其剎土是密嚴剎土；
而在《華嚴經》中，則說為華藏世界。
所謂「華藏」，是譬喻世界之多，
猶如蓮華中含藏蓮子，故名「蓮華藏」。
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