Mallissa 台北-DC 觀察日記 台北。 川流不息的人潮，權力中樞的角力場，政經匯集地，聚光燈的焦點；資訊壅塞的焦慮隱現在台北人的冷漠表情下。 關於這片土地，你有什麼感動？ Washington D.C. 強權大國政治的競技場，異國外交的縱橫網，各國使節衣衫繽紛的光鮮亮麗裡仍可察覺特屬於大城市的黑暗角落；自由媒體專業的焦點落在政治外交及城市的每一次呼吸。 關於這片四季分明的土地，異鄉人的眼光又落在哪裡？

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走過行乞人身邊，我的表情只有更漠然。

不能、不敢，更多的是不忍。

孟子人性本善的理論基礎之一，就是人有不忍人之心。（雖然立場上我偏向荀子的人性本惡─人有貪慾、永不滿足的劣根性─但此刻仍不得不正視惻隱之心所帶來的悲憫不忍等負面情緒，或稱為人性的光明面）若真能以不忍人之心行不忍人之政，則是一幅天下昇平黎民安樂的烏扥邦美景。就因為是烏扥邦，所以令人憧憬。

但此刻，我只充滿了悲憫的痛苦。

目前最熱門，以百事錢為先，強調經濟競爭力的資本主義社會型態，欠缺經濟力的人似乎只有兩條路可走：非法獲取經濟來源，或麻痺部分個人心靈以繼續呼吸。資本主義發展到最巔峰的時期，也是乞丐及妓女行業最盛的時候；唯有資本主義臻至成熟期，強調關懷、人我一體的人道主義才得以抬頭。每當看見一個行乞人，腦中就浮現「政府應作好完善的社會福利」等斗大的字。事實上，完善的社會福利除了靠立法、政策及非營利的社會福利組織外，我們，每個社會人能做些什麼？

在行乞人的無神眼光中，我彷彿可以看見一個個不幸的故事。年邁的爺爺奶奶、身體不便的男男女女，甚至瘦弱到看不出年紀的”孩子”……以愛觀天下，他們可算是你的長輩，你的兄弟姊妹，你的孩子。但他們經歷過多少人生的波折？他們受了多少命運的乖難？那一雙雙乾涸的眼，是否對生命的痛苦已無淚可流？這一切，是生長在幸福家庭的人們，很難將心比心的。記得有位殘障兒的媽媽，將愛兒比擬為「菩薩」，並將她為了孩子所受的挫折及悲苦，比擬為菩薩所賦予她的修行之道。她看著孩子，痛在心裡；孩子看看她及自己，有苦亦難言。「菩薩」身受苦痛，以便讓身邊的人完成悟道的修行大業。那一位位行乞人，也是一尊尊考驗人性的菩薩嗎？

近年來，夜市、廟宇及人行道、地下道……常可看見蹲坐在陰暗角落，神情跟身影一樣落寞的行乞人。在一貫的空罐子旁，有些朋友開始多了一些口香糖、日用抹布等商品；他們不行乞，他們要的是在平等的天秤上作簡單的交易。那些不幸的朋友，讓日子繼續過下去固然是生存重點，但「人性的尊嚴」也許成為最起碼防衛自尊的盾牌了。

我完全可以體會大多數人視而不見的心情。

不是冷漠，而是不忍。因為不忍而不知如何是好。

曾看過某位殘障朋友的文章：「……我可以裝作毫不在意陌生人對我的漠視，但當和別人四目交接時，對方不經意流露的驚恐、悲憫（雖常在一剎那間轉變成冷漠的神情），彷彿一紀敲醒『幻想自己跟大家一樣，是正常的平凡人』的悶雷，常令我在夜裡潸然淚下……」

也許，平凡的我目前只停留在視而不見的冷漠階段。

日劇「美麗人生」中，佟二之所以讓觀眾傾心，讓杏子開始撤下心防去愛、去被愛，就是從那句：「……不知道100公分（指杏子坐輪椅的視線高度）的風景是什麼樣子。我想從妳的高度看看世界……」開始賺取觀眾的眼淚。佟二將「不幸的朋友」視為一般人，不設任何心靈的藩籬，震撼了每個觀劇人。為什麼我做不到？

身為社會的一份子，我決定「視而不見不幸朋友身體的不幸，正視每一位不幸的朋友」。

就從停下腳步，給「朋友」一個微笑，買條從不吃的口香糖做起吧！


熱血甦醒中 , Mallissa