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2004-11-03 17:45:05| 人氣356| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

自己不自律，居然要媒體自律？

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古時候對於死亡，只不過是從這一個世界，到另外一個世界過活而已．然而當你到了一個新的世界過生活，原本還活著的享受，死了以後也不可以打折扣．可是你死了，服侍你吃喝玩樂的人卻沒有一起死，於是為了讓死者再死後仍然能夠享受，於是就想到了以陶俑來代替，跟著死人一起下葬，代替活人去伺候死掉的人．

隨著時間的增加，貴族的權力越來越大，所擁有的人民與奴隸也越來越多，為了展現貴族的權勢，於是乎原本硬梆梆的陶俑漸漸地被活人殉葬所取代．孔子為此氣的大罵，『始作俑者，其無後乎』！意思就是說，就是因為有當初發明陶俑殉葬的人，才導致現在出現以活人來殉葬的風氣．

納粹在德國剛開始崛起的時候，公開焚燒猶太書籍，藉以打擊猶太人，當時有人預言，現在他們燒書，未來他們就會開始燒人．果不其然，二次世界大戰期間，納粹大量屠殺猶太人．

上次立委選舉期間，高雄市第二選區的民進黨籍立委候選人梁牧養，在競選立委期間，曾經扎了一個草人，上面寫著『謝啟大』三個字，然後號召民眾用木棍去捅這個草人，尤其是生殖器官部位，更是被攻擊的重點，結果梁牧養成功當選立法委員．有了這個成功的例子，民進黨籍立委候選人鄭朝明也依樣畫葫蘆，來玩『斬首行動』，並且這次是在民進黨黨鞭李俊毅等人的陪同下舉行記者會，以斬首行動的方式，用刀子把蘇盈貴肖像的頭鋸下．

或許這次是因為以記者會的方式表演，結果引發各界批評是不良示範．對此，鄭朝明舉行記者會，解釋他是要斬掉的是附身在蘇盈貴身上的妖魔，並非斬首，再加上刀子太鈍，他才會很花力氣要鋸掉紙板，才造成外界誤解，他應到抱歉；至於，這樣的舉動，會不會引起兒童模仿，鄭朝明則認為這是媒體自律．

這簡直是莫名其妙的邏輯，鄭朝明自己不反省自己的行為不當，反而要求媒體自律．你既然要以記者會的方式表演『斬首行動』，當然希望媒體如實報導．結果媒體如實報導了，你反要媒體自律？

過去用斬雞頭的方式來表達自己的清白，到現在斬雞頭已經激不起任何反應了，所以開始斬紙人．誰知道哪一天，會不會有人開始覺得斬紙人也沒有用了，開始下更猛的藥呢？

千萬要記住，『始作俑者，其無後乎』！

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台長： 風塵驕子

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我要回應
始作俑者活人無數
> 原本硬梆梆的陶俑漸漸地被活人殉葬所取代...

剛好相反，原先是活人殉葬。始作俑者活人無數，禮教吃人其無後乎！請多翻書。
2006-12-23 21:57:29
版主回應
謝謝指教，不過，『始作俑者，其無後乎』出自於《孟子•梁惠王上》：『仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。』

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」

梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」

孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」

梁惠王說：「也沒有什麼不同。」

孟子接著說：「現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？」

根據孔子『始作俑者，其無後乎』這句話，後人將『始作俑者』引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

所以我想你可能要去問一下孟老先生比較清楚。
2007-01-18 14:54:42
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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