以色列王約蘭所能看見的僅是擔心和害怕，他忘了有誰與他並肩作戰，上帝知道他的為人卻沒有撇棄他──神允許猶大王約沙法與他一同前往，再加上有以東王的拔刀相助，這在當時的政治情勢來看是相當不容易的事。因為沒有人會願意為了甘冒損耗軍力的理由輕易出征，去打一場毫無勝算的仗。
「缺水的窘境」在以色列王約蘭看來是個極大的問題；若不設法解決，他就確定自己會輸！？他的眼光實在太狹隘了，難怪他有勇無謀，還真懷疑他是怎麼當上國王的？要是讓底下的百姓知道他如此的軟弱，那豈不是身為以色列國人民的悲哀。
以利沙的出現，適時地展現了上帝的大能。神將透過他的口告訴這三位國王什麼樣的訊息呢？
以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」＜列王紀下第三章第十三節＞
面對上帝所差派的先知以利沙，以色列王約蘭又有何觀感？他依然保持存疑的態度；基本上，他就是不相信神。因為在他的生命中從未真正的與神同行，又怎能瞭解神的旨意為何？當他陷入困境時自然要仗著自己的經驗和驕傲來做應對──這樣的人，神自有辦法管教他。
以利沙一見到以色列王約蘭，劈頭便說了，他本無意願幫助眼前這位無知又無禮的國王。
心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。＜雅各書第一章第八節＞
這話一點都沒錯！既然沒有確信神，再來求祂，這豈不自相矛盾；一方面又怕問題愈來愈嚴重，但又不肯全然相信祂。看來以色列王約蘭還是個不成熟又無智慧的王者──如何闖關成功，不禁要為他打上一個大大的問號？
以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。＜列王紀下第三章第十三至十四節＞
在這三人之中，只有猶大王約沙法篤信上帝的話，他明白若不是出自上帝之手，沒有人能將他打敗，這就是他為何能戰勝心魔的原因了。以利沙之所能能多次行使神蹟的原因並不在於他有瘋狂的表演慾望，或者提升自己的知名度，更不是靠宗教的名義斂財──他服從神的權柄，他知道當他向已被主接去的師父以利亞求取感動的靈時，他就知道神的恩典是可以粉碎一切敵人的詭計，確實行使神的權柄在適當的時間點上可以為主作見證，讓更多人回轉歸向神。
以利沙和猶大王約沙法都明白權柄出自於神，而神是造物主，祂本有能力改變現況，甚至是創造新的局面。
眼前更大的敵人不是摩押人，而是存在於以色列王約蘭心中佔地為王的懼怕和膽怯。
常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。＜箴言第二十八章第十四節＞
在緊要關頭，先知以利沙卻提出這樣的請求：現在你們給我找一個彈琴的來？有沒有搞錯啊？大敵當前居然還有興致享樂，腦袋是不是出問題了啊？當然不是！
你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。＜詩篇第三十三篇第二節＞
去過教會參與聚會的人都知道在講道之前都會有一段時間是大家一同敬拜神的時間。在這當中，你是否能盡情的享受讚美神的感動和喜悅？還是心中仍放不開，心存許多雜念？敬拜神是信心的交託與關係重建的開始。
以利沙等候神的方式，真是很特別。他不在此時去翻閱書籍典故，而是潛心在敬拜中等候神，他與神因經常連繫而有了交集。等候什麼？──聖靈！
等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。＜以賽亞書第三十二章第十五節＞
當我們看自己一無所有時，自然會謙卑自己來到神面前，聽祂的智慧言語和引導，絕不會莽撞行事。所以，敬拜絕不是只是唱唱歌如此而已。看重這段敬拜的時間，你不會有損失的；相反的，神會讓你感知一切。
我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。＜何西阿書第六章第三節＞
神的臨在會在你專注時感受到，千真萬確。
神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。＜約翰福音第四章第二十四節＞
以利沙在對的時間做對的事。接下來神自會賜下幫助，一定能成事。若你不是一個很有豐富想像力的人，請不要就此論定神也跟人一樣，毫無想像力──他可是一位很會做夢，又很實際的神呢。
～神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工＜出埃及記第三十五章第三十五節＞
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