論吾道門『氣』之初步與道功修煉之關係
世人對於『氣』之觀感與作用分之不明，於道修真理所識、所知不足，所以自然在一般修者之心目中見解、侷限於身內以意運行，其作為得於日久，成為習慣虛耗之取，亦逐漸體態老化而至虛弱，更甚者、有因血氣耗化之巨傷及臟腑，便是瞬間猝死，一生中、毫無自省發現其中相互影響之順序，是在身心強壯之時、無從發覺，但在歲月與病痛當下而成為摧殘生命之過程，發現自己瞬間體力消逝、方曉眾多情況無能為力之時，仍然誆騙大眾對自己功法要有堅定信心，其可惡之處、以美言之誤導大眾、錯判道修以為與一般氣功同宗，竟將之錯誤觀念與功法擴大宣揚深植人心，實在害人誤己不淺。
今之論述『氣』之初步，無期望矯正世人之學者誤導，只以匡正與吾有緣之門下學者，能得知所識而可比較分辨清楚，將余所知、以文字述說呈現，這非是難事，又依吾之前在網路上保守撰文之內容、稍有託出一些重點，享以眾人在此為之不同評比、為之參酌，然、一般世人所言氣之觀點，這時不再贅述。
吾門道修以『氣』之論行取初步，必先得以血舒展通順為主，其動作為之「血氣」通暢而活脈絡之機，並依力之用而為「氣力」得舒其筋骨、達皮肉與骨髓並聯之效益，其中牽連週身營養為其血展、動力之源，謂之：『週身內外循環』。又言能筋脈骨髓強行發揮作用之後，亦須明其如何得養護血氣之功，所以煉氣之法，除有靜功為基之外，其動功更是重要，這兩者所修，皆須依教授之明者方可對身體有真正效益，可達至強身健體，祛病解傷效能、延年益壽無限。
上述之為，得以心理變化於氣血循環之時，常示之表象為無心思在「行氣」之運作，其是心意有些後繼無力之感，同時意識不能專注之為，此謂心思所帶動之情緒能是氣之運作鬆懈，即便使氣之不達、力之不出，又云：「有氣無力」。此時便是需要休息以養，即是以養氣之功而運，如不知將之內感之氣收斂者，即是耗氣血之始也，這是為之數種傷氣敗血狀況作用之其一也。
再者、明生理結構為之，曲展體身內外有感之存，順勢呼應其體動作用，得以筋骨動作之運作之內注，為其作動之中取以何作為之用為目的，其健強之目的，便是在於其主要強化何者功能為之基礎，非是胡亂作動，其氣力能生、又行得養固之宜，以有感之明而為氣行之知，內觀之象，存內感之明，得以持之，此為之內氣之感，行之血脈，行之筋骨，此有感動作之知，即是專注，便是養氣之時，待失之無感之時，再續行之前所為，此又是以紀載之思而定，謂氣行之出，無意之專而無為之為、無所不為，內氣自清而純厚，為吾道門初步氣功，亦是修煉道功之觀念、自行習學分析之能力開始。
先得取氣力之效力為之主要目的，其氣力自生自助，血氣依時同引入內感併發，謂之體力自生，其健體之目的已達，身無衰敗之象，是以將來得應對之時、能提出效益之狀為名，而非取習無其必要作動之存，謂之無效力之運動、恐有引發不同之傷病自出，先得其能用者，保障自我人身安全之同時、亦可解救他人症狀之機，為得自救而助人之能，謂養「德」也。
今此只能說個大概而已，內亦保留真傳，不得在此公開說明、見諒。
道修炁功係神經。氣血壯大是為先。
再行生理結構運。得有武功健身體。
明取心理變化通。天地之間必往返。
宇宙牽出真元質。身感辨識道劍體。
生理心理皆電質。神經細胞互牽連。
雖言氣功分凡聖。介是一念知源頭。
東岐聖主
姜祖雅 2013-10-14
於仙宗崑崙道苑
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