至少三處露饀偽跡的上博六偽簡《平王與王子木》
按，此上博六偽簡《平王與王子木》的文本寫手，取材自《說苑．辨物》：『王子建出守於城父，與成公乾遇於疇中，問曰：「是何也？」成公乾曰：「疇也。」「疇也者，何也？」曰：「所以爲麻也。」「麻也者，何也？」曰：「所以爲衣也。」成公乾曰：「昔者莊王伐陳，舍於有蕭氏，謂路室之人曰：『巷其不善乎！何溝之不浚也？』莊王猶知巷之不善，溝之不浚，今吾子不知疇之爲麻，麻之爲衣，吾子其不主社稷乎？」王子果不立。』把文句改成了：
『景平王命王子木守城父，過申，舍食於鼪宿，城（成）公乾遇，跪於疇中。王子曰：「疇何以爲？」曰：「以種麻。」王子曰：「何以麻爲？」答曰：「以爲衣。」城（成）公起曰：「臣將有告。吾先君莊王適河雍之行，舍食於鼪宿，醢羮不酸，王曰：『瓮不蓋。』先君知瓮不盍，醢不酸，王子不知麻。王子不得君楚邦，又不得臣楚邦。」』
一見此偽簡的文本寫手的改編，即知其洩偽之處有三：
（一）平王之子名建，字子木。所以說王子建或單稱子木皆可。但作偽者一時失察，而想自眩其才，知道王子建的字，即子木，於是採代換法，把王子建的名代換成字，遂成怪詞『王子木』，指王子建又名木，或字為木，而非原應用的『子木』了。此連簡單的先秦貴族稱謂常識的名與字的稱謂的使用法，皆不知而亂用，足見其偽。
（二）明明在史料《說苑．辨物》裡，成公乾舉『昔者莊王伐陳，舍於有蕭氏，謂路室之人曰：巷其不善乎！何溝之不浚也？莊王猶知巷之不善，溝之不浚』為例，而此偽文寫手，為了出奇出樣，增加此偽簡的與史料不同之處，以增添賣點，於是他改為了『吾先君莊王適河雍之行，舍食於鼪宿，醢羮不酸，王曰：瓮不蓋。先君知瓮不盍蓋，醢不酸』。
按，此偽簡之偽，及造偽者偽文內容之來處，一查明之下，即令人失笑。而此內容又係從何而來呢？按，王子建的故事，此偽文作者有再查下去，查《說苑．辨物》裡成公乾預料王子建必不能立為楚王的『吾子其不主社稷乎』的下場，即《左傳‧哀公十六年》：『楚大子建之遇讒也，自城父奔宋，又辟華氏之亂於鄭，鄭人甚善之，又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉，鄭人復之如初，晉人使諜於子木，請行而期焉，子木暴虐於其私邑，邑人訴之，鄭人省之，得晉諜焉，遂殺子木。（杜預注：子木，即建也）』。偽文作者查知結果王子建被鄭國殺掉了。他再查下去，這個故事還有下文，王子建的兒子白公勝後來因為楚國沒有打敗鄭國，反而談和，於是遷怒楚惠王而造反，楚惠王逃到母后宮裡才身免。但有關楚惠王倒有一個故事，講到楚惠王吃到了『菹』即酸菜而拉肚子的故事，是在《新序‧雜事四》裡：『楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾也？王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？則庖宰食監法皆當死，心又不忍也，故吾恐蛭之見也，因遂吞之？令尹避席再拜而賀曰：「臣聞大道無親，惟德是輔。君有仁德，天之所奉也，病不為傷。是夕也，惠王之後蛭出，故其久病心腹之積皆愈，天之視聽，不可不察也。』
於是此一偽簡的文本寫手由此得到了靈感，造出了一個原本只是常識的故事，即醃製時，蓋子要蓋緊，不然，醃製物會酸掉的『瓮不盍，醢不酸』，來代換真史料裡的『巷之不善，溝之不浚』，以增加賣點。而其中的所謂『吾先君莊王適河雍之行』，則是取自於《淮南子‧人間訓》：『昔者楚莊王既勝晉於河雍之間』，按，即使出土於阜陽，時間為西漢初年文帝中期漢簡二號木牘《春秋事語》第十六篇：『楚王子建出守於城父，遇○也。成公乾○麻者何也○王伐陳，道宿○而食，謂路室人○社稷虖○』，也是講這個故事，但也是只講一如《說宛》所云的『伐陳』而已，而此西漢文帝初入土的故事，也是先秦之史料，則哪有什麼今上博六偽簡《平王與王子木》講什麼『莊王適河雍之行，舍食於鼪宿，醢羮不酸，王曰：瓮不蓋』的故事，而當是和《說宛》一樣的『伐陳』及伐陳時之一樣的『舍於有蕭氏，謂路室之人曰：巷其不善乎！何溝之不浚也？』則益見此上博六簡《平王與王子木》就是十足成色的今人偽造的偽竹簡。但還有學者講『〈平王與王子木〉當然是時代較早的抄本』，真不知學問是怎麼做的！
（三）由其查到《左傳》裡講王子建不但當不成楚王，還被鄭國殺掉，於是又搞起封建迷信的預言的『又不得臣楚邦』加到此偽文的最後一句，明明真史料裡講成公乾只是預料王子建當不成楚王，而此偽文，再把預料加了一個王子建還當不了楚王的臣子了，即，王子建必死於非命了。再增加一個賣點，以愚不知辨此簡真偽的學者專家們。
一檢查此文在義理上就至少有如許三點疏失如上，則雖此偽簡的造偽分子，其模仿造偽古文是如何地出色到『文法』及『書法』都像，可以愚弄像是號稱辨偽簡的能手還寫初級水平的〈簡帛辨偽通論〉的胡平生等缺乏對於偽文文本的辨偽的廖化之材，成不了辨偽簡裡的蜀中大將，反而成了認《上博簡》《清華簡》《安大簡》等偽簡為真簡的幫兇，而現今學界真偽不辨，搞起偽古文風潮，災情遍佈兩岸三地及海外，有識之士豈不該揭偽古文之偽，而護真史。（劉有恒，2020,1,6於台北）
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