『不要歪曲崑曲遗产的声腔格律!!!!!!』文發表後,有曲友表示,你指責的未免太嚴厲了.其實,上文是一篇早先的勉台灣崑曲界的文章的一部份,真正想寫而只完成初稿的是下文,今既曲友說起,於是先發表該未寫完的初稿於下,也與崑曲聲腔界同道互勉互勵.
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『假崑曲』背後的上層建築的理論界工作者失責才是重心
────為崑曲劇團裡的作曲編曲家同道緩頰
近期偶於互聯網上看到一篇文章，當時一見而未特別記下，後來想再查但也不知如何查起，是一位工作於內地崑曲劇團的作曲家，在文裡表示他這些年為崑曲的作曲也是竭盡心力的．．．，言下之意，頗有是為有人批評他的崑曲訂譜有問題，而有些不是滋味．於是，有感而有發矣．
現今為何崑曲新作裡不合聲腔格律（即，崑曲訂譜的理論）觸目驚心，說起來，劇團的作曲編曲者其實是很無辜的．問題是出自於訂譜背後的那個理論基礎．
崑曲不同於任何其他幾百種的中國劇種的，是，它的每一隻曲牌如何訂譜，都有辭典可以去查到的．
當然辭典的用法，沒有明寫，所以很多現代研究者沒有看懂，而去忽視它，或誤看它，或還走入了偏鋒，因為在那個成書年代，那些道理是曲師界中，行家間自明的，因此，只要集合了正確的範例，當時曲師一見是立刻上手的．
因此，昔日崑班裡崑曲的訂譜是由戲班曲師（即，笛師負責的），但，資深的戲曲演員很多也都知道如何把新劇曲辭用舊劇的工尺，予以改換某些腔，以合於新劇裡各陰陽八聲的變換．於是我們可以在昔日曲談著作裡，看到記載能力高強的演員改辭也立刻即席改腔的例子．但，曲師是劇團的樂長，因此一定得確定每劇每曲牌的唱腔的工尺，才可以在演員演唱時，伴奏時伴腔一致．
但現代的崑曲劇團，作曲者不是戲班的笛師，而是另外找中樂或西樂那方面專業的，說起來其專業和崑曲的作曲是風馬牛不相及的，其他中國幾百個劇種找個學中西樂作曲的可以如魚得水，因為，其他幾百種劇種的腔是可以自由編，還沒有人可以說你錯．因為，其他幾百種並沒有傳承下來的辭典規定了如何去作曲，但，那惟一承繼了詩詞體系的『曲』演化的崑曲，而崑曲是有辭典可以查出如何作才是正確的崑曲，那這辭典就是：
──────清唐熙末的《南詞定律》
──────清乾隆初的《九宮大成南北詞宮譜》
所以，把崑曲的音樂理解成幾百種地方戲曲之一，那就是理解偏差，詩詞曲的理論基礎欠紮實．
拿著隨筆而自想自作的地方戲曲旋律，套個名字叫做崑曲的旋律，那就像不了解唐宋燕樂的二十八調的各宮調的結音及音階起訖，隨手配隻宋詞的旋律，反而說宋詞是可以隨意作曲的，或叫什麼依字聲行腔去作曲一樣的外行人說外行話．如果不能給宋詞隨心配可認為配出來的還是宋代的詞樂，為什麼，崑曲的曲體就可以不遵循當日明代崑曲的作曲法則可以自由冥想，把應看作與宋詞樂相同的崑曲却用地方戲曲的角度去配呢，
無怪乎幾十年來的新編崑曲幾罕真正的崑曲，到了成了『非遺』之後，光景還是那麼的沒多大起色．
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(台北，劉有恒)
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