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713愛的鼓勵 0訂閱站台

梅杜莎在敘利亞本來就是個醜女的形象，但是傳到愛戀肉體美的希臘城邦之後，她強大的力量不變，卻更加的成為醜陋的象徵。在希臘神話中，被蛇髮女妖的眼睛看到就會變成石頭，這個典故源於沙漠中的蛇王Basilisk。古人相信牠的凝視可以殺死人，牠的氣味可以殺死空中飛鳥。在Ovid的"變形記"與羅馬歷史學家Pliny the Elder的記載中都提到蛇王的可怕凝視，而在莎士比亞的“理查三世“更有一句Lady Anne的對白是: ""Would they were basilisk's , to strike thee dead!" [Richard III - Act 1, Scene 2]

如果說要從神話中要提出一位與能與太陽神阿波羅相抗衡的怪物，梅杜莎的確當之無愧。在“悲劇的誕生“中，尼采比擬日神藝術是視覺的造型藝術；因為光，所以我們眼睛能視；而視覺力量的極致，是梅杜莎的凝視。不論科比意知不知道梅杜莎的人類學典故，他筆下的 [阿波羅/ 梅杜莎頭像]絕對是二元對抗、並存的視覺經典: 男對女，美對醜，直線對曲線，冷靜對骴牙咧嘴 （理性對獸性）...。這不只是建築師心中的角力，也是建築設計本身的張力。建築雖是理性的產物，也得對應自然界的變化；雖然依循幾何的規則，也得打破成規，以曲線平衡直線條的死板。

不只是建築必須顧慮這種二元平衡，文學也是。在Calvino "給下一輪 太平盛世的備忘錄" 的第一講“輕 lightness"中，他覺得我們所處的世界是沈重的，不只是物質，而是精神責任上的。越想以輕盈的筆法落筆，越感到世界在硬化。這個沈重感猶如面對梅杜莎的凝視，因此Calvino說最佳的對抗方法就是像Perseus ㄧ樣，只看盾牌上中反射鏡像、避看梅杜莎的眼睛。用間接的方法來看世界，也就是用詩人的眼睛看世界。

詩人的筆觸是如此輕盈，所以Calvino在本章盛讚Ovid 在"變形記"中的想像力:“對歐維德而言，萬物都可以轉化為其他的東西，而知識的功能就是銷融世界的堅實感“，而這句話對建築師而言卻是倒過來的: “建築的功能就是建立世界的堅實感，萬物都可以轉化為建築的知識。“

在阿波羅/ 梅杜莎頭像中，建立堅實感的力量是化無形為有形的日神力量，因此即使被一分為二，它還是一個太陽的圖像。建築師的職責是建立實體世界的房舍，而詩人和小說家卻是虛構的世界的建築師，建造心靈的房舍。

二元對立的力量是構築文明的基礎，也是科比意所繪阿波羅/ 梅杜莎頭像的可能寓意。






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（記後感）呼呼！考證各方史料好累呀，從Temple of Apollo上的梅杜莎到到希臘貨幣、羅馬史料，從科比意到Calvino, 一大堆東西我竟然這麼濃縮的兩篇就結束。嘖！果然是熱情有餘，耐心欠佳～=.=