元氣鬱金香 www.wretch.cc/blog/matahari

713愛的鼓勵 0訂閱站台

因為一直沒有發展那個"人和影子是如何不可分割" 的概念，今天被羅蘭老師講了一頓～

沒辦法，當一個想法發展不下去，我就很容易走到其他別的主題上去，也不管跟論文相不相關。所以羅蘭老師建議我，就回到科比意的阿波羅 Apollo/ 梅杜莎 Medusa的頭像重新開始吧。(見左圖)

這幅sketch 一般被解讀為科比意在做建築設計時，心中所呈現工程師的理性與藝術家的野性一直互相角力的圖像。他也一直認為建築是理性和感性的結合，不是一個純理性創造也不是純感性藝術，因為建築是要解決居住問題的。不過並沒有人質疑，為什麼科比意畫的阿波羅的令一邊是梅杜莎，而不是酒神Dionysus? 甚至，理性的相對為什麼是感性？在科比意的建築中，理性是什麼？理性的相對又是什麼？

事實上，在西歐，阿波羅精神和酒神精神的對應概念要遲至尼采“悲劇的誕生“流傳之後才確立。在此之前，已經有人類學家發現古希臘某些城邦的錢幣 ，一面是 Apollo 一面是Medusa （註一）甚至在太陽神殿的山牆上，入口步道，也可以見到梅杜莎的頭像。因此，A. L. Frothingham 於1911年發表的人類學報告 "Medusa, Apollo, and the Great Mother"中，認為梅杜莎決不是無意義的裝飾，也不是惡魔或邪惡的代表，否則希臘人並不會將梅杜莎和阿波羅放在同一枚錢幣的兩面。Frothingham認為梅杜莎是來自敘利亞的異教女神，屬於自然宗教中的蓋婭（地母）象徵，而這可以從遍見於中亞和埃及的圖騰中證明。在希臘神話完備之前，豐鐃女神Artemis是希臘人的地母象徵，當希臘與中亞文明密切交流時，Artemis 和Medusa 的形象在1000~ 600 B.C. 時合併。因此，梅杜莎是被希臘人後來添加的故事醜化成怪物Gorgon的。如果還原她本來的形象寓意的話，梅杜莎的S形蛇髮，以及圓臉、獠牙的猙獰女神形象，事實上是自然、大地的擬人化圖騰，她生育萬物，也產生嚴酷天災。






_____________
（註一）古希臘錢幣的圖像中，在色雷斯Thrace 發現的Apollonia Pontika 硬幣有許多版本的船錨/梅杜莎紋樣。其他的色雷斯硬幣圖案包括有回首的獅子，或是Satyr和Nymph交媾的紋樣。總而言之，交易貨幣上有特定的圖像意義，可以從梅杜莎紋樣的流傳範圍得知當時中亞文化圈的影響力。想知道更多的古希臘錢幣圖像，可以用drachm這個字做google image search.