畜人制度的島嶼。
鴉俘（Yapoo）不僅是家畜，也是器具，也是能源。被生產成活體家具的他們，卻帶有器物的性質，其實本質上是家具。然而除了低等畜人被作為活體家具外，中階畜人多半被製造成肉便器，或是肉浴缸等，用來服侍貴族的生活起居，並提供貴族平常排泄洗浴之便利。至於高階畜人則比較類似於寵物的概念，男畜在去勢後多半被加工為狗、馬、貓等動物類型，女畜則通常被視為代理子宮，用來孕育貴族的胚胎。還有一種食用畜人，則必須從小加以良好的餵食，等待可以宰殺的年齡，便剝皮作為各種食用肉類的來源，相當於現在我們的豬肉、牛肉之類的概念。
什麼是打造畜人制度的物質基礎呢？資本家的唾液、政客的糞便、總督的尿液之類的，都是我們這些畜人的養分來源。從小在各類型畜人小學裡，課本就會教育畜人要將政客與總督等高階人類視為神，如果能夠得到神賜予身上任何一種體液，是生命裡無比榮耀的事，因此從小畜人就必須接受吞吃體液與穢物的訓練，直到牠們認為這些東西具備了生命存在的意義，並將其視為最珍貴之物為止。
「新台灣腸蟲」是政客透過暴力式的民主公投製造的寄生蛔蟲，已在我們這些畜人的體內無形地寄居，所以我們吃進去的謊言，都不必排泄，直接吸收。而這種大量的變種蟲類，存在著另一種重要功能：「記憶催眠」，這種功能可以使畜人不僅將謊言吸收成為身體的養分，還可以將謊言當作是綠神絕對的言語，變成自身的生命價值與指導原則，不得違背。此變種蟲類還具備攻擊與制裁的功能，蟲子的口唇尖銳如刺，但尖端有一小洞，是為了讓蟲子將含有劇毒的唾液，射入畜人的體內，假使畜人的心靈腦波出現反抗的情況，腸蟲一但接收到，就會排放毒液，使畜人的身體感到無法承受的劇痛，直到畜人的反抗記憶完全消除為止。
大量製造的「讀心光碟」，是政客與總督用來管制畜人的方式，閱聽光碟之 後，意識就完全被總督府的避雷針掌控，當有反政府的情緒出現時，畜人就會遭受雷擊。如果反抗的意識過於強烈，就要送到畜人刑場，男畜斷根去勢，女畜則施以幽閉之刑。此讀心光碟已製作了十個不同的版本，版本的不同在為了控制各種型態不同的鴉俘，不同功用的鴉俘必須施以不同的強迫教育，因此讀心光碟的晶片化，是綠神統治集團的重要發明，每一隻鴉俘都必須依據測試的結果，植入讀心晶片，讀心晶片在啟動後就會完全操控掌握鴉俘的自主意識，利用讀心晶片與腸蟲，綠神便可以完全操控鴉俘，使之成為真正的活體工具。
畜人在五歲之時必須接受綜合小學的教育，所有費用由島嶼的綠神負擔，綠神們認為從小就必須給予畜人服從領袖的觀念，並且要教導畜人基礎的常識，以方便於未來畜人專業化的時候，可以銜接專業知識。所有畜人在綜合小學畢業後，必須接受學力測驗，此學測的目的在於將畜人分類，並加以分等，透過這樣的區隔，畜人就必須各自接受專業化的訓練，以成為優秀的專業鴉俘服務綠神為最高職志，於是各種畜人職校、畜人專科、畜人大學便成為實際訓練畜人的重要場所，其費用也完全由綠神負擔。換句話說在鴉俘送到畜人大賣場，或是畜人百貨公司販賣之前，所有訓練的費用，一律由綠神公民繳稅而來，既然牠們由綠神所養成，當然在養成後就必須給予綠神無償使用的權力。
畜人的言論自由來自於服從，服從者方能散播符合總督期待的言語，不服從者將被施予斷舌的刑罰，因此畜人從小就被教科書教導，母語就是總督與政客所慣常使用的高級語言，其餘語言都是低等的符號。而總督與政客是神，其餘階級都是奴隸，畜人則比奴隸低等，是跟過去世界的寵物概念相等，甚至於比寵物還不如。因此，畜人與綠神交談時，必須使用畜人語（藍色方言），因為綠神不願意畜人玷汙綠色的高級語言，而綠神則以綠色言語使喚畜人，綠神不使用畜人語的原因在於那是低俗的家畜語言，但畜人則必須從小被教育綠色言語，牠們必須聽得懂主人的指令。
關於所謂母語的問題，自從綠色星系的軍隊攻進島嶼驅逐了藍色星系的統領 後，新任總督便下令以綠色星系的語言系統作為島嶼的母語，並從小學開始推行大母語沙文主義，然而統治島嶼近五十年的藍色符號系統卻無法一時排除，所以總督便施以強迫教育，首先從畜人開始試驗，凡無法完全聆聽理解綠色言語者，將被判為低等畜人（關於低等畜人後面談到階級時將會說明），成為製造活體家具的來源。至於藍色星系剩餘的游擊軍隊，凡被捕獲者，一律接受去勢的改造手術，並直接送往鴉俘試驗所，作白老鼠般新創意的發明實驗。
關於階級的問題，在島嶼內的階級在綠色星系統治後，已訂出相當嚴格的法律區隔：第一層級是神階級，以統治島嶼的綠色星系人為最高級，被稱之為綠神，綠神是絕對的標準，完全不可侵犯，並且透過各種教育、媒體以及最新科技，傳達他們才是島嶼原居民的概念，使得其他階級都必須無意識地絕對服從綠神的命令。而統治機構的組成四分之三的來源為綠神，人類階級則占四分之一。
第二層級相對於綠神貴族而言，被視為平民，然而屬於人類階級，所以亦擁有使喚奴隸階級，與購買玩弄畜人階級的權力，這一層級的包含真正從遠古時代就在此居住的原居民（然而都已被洗腦認為綠神才是原居民），以及喀語族群（關於喀語族群後章會論及），他們與綠神在戰爭時建立了附屬的關係，幫助綠神在對藍色星系的討伐中取得勝利，因此被提升為人類階級，除絕對服從綠神外，可以掌理奴隸與畜人的生命與存在。
第三層級則是奴隸階級，奴隸階級的來源是島嶼南方的外來國族，包含蜚利檳國、瑪萊亞、嶽楠國、繭普寨國等經濟與文化程度相當低的國度，它們有大量移民進入母國島嶼，換句話說這些國家可以說是島嶼的屬地，但因為相當落後，所以在島嶼內被視為半人類，是擁有半自主權的階級，必須在身心精神上完全服從上述的貴族與平民階級，這些奴隸不必被剝奪思考與行動的權利，在島嶼中多半是綠神與平民家裡所使喚的奴僕，奴隸階級也以服侍綠神為生命的唯一主旨。
最低的層級屬於畜人階級，包含那些藍色星系的俘虜與過去的支持群眾，以及一些５０年前從島嶼西方的大陸移民而來的外來種族，他們原先是島嶼的統治者，但在綠色星系取得島嶼的控制權之後，他們便被視為島嶼內最低等的生物，綠神們也以改造這些低等生物為新憲法的重點。畜人階級基本上被剝奪所有的思維與自由意志，而軀體的變化也因著綠神的需求而加以各種機能化的改造，作為平常生活的必需品，取代了過去的所有器物。因此，畜人階級並非人類，而是以物品或寵物的方式對待，他們也必須接受畜人改造所的訓練，將侍奉綠神作為意識內唯一的指令，使得此階級成為島嶼內重要的生活物品之來源。
畜人的位階共分三等，依據畜人檢驗所的報告加以區別，三個等級的畜人分別會在鴉俘改造所被製造成各種不同功用的器物。低等畜人必須被剝奪思想的能力，是製造活體家具的來源，譬如肉椅子、鞋具畜等等。而低等畜人也是綠神食物的來源之一，所以有些低等畜人將會被送往食品加工所，被改造成剝皮食用畜，而剝下來的皮依據等級之不同，還會有其他的利用（如製皮衣）。至於中等畜人不需徹底除去思想能力，但需嚴格的心靈訓練，因為中等畜人多半會接觸到綠神私密寶貴的肉體，所以必須將他們對羞恥意識與慾望意識完全去除，只剩下服從意識。這類型的畜人加工後多成為綠神家裡的活動器物，如肉便器，肉浴缸，舌人形（自慰工具）等等。
至於高階畜人則灌輸給他們家畜意識，綠神階級往往將他們做成寵物豢養，如畜人魚、畜人犬、畜人馬、畜人鳥等，牠們享有較好的待遇。而高階女畜，則被當作子宮畜，類似於我們所說的代理孕母，因為綠神階級對於生育的觀點相當進步，所有女性不想負擔生育的痛苦，只想享受性愛的愉悅，所以便利用高階女畜的子宮作為受精卵的溫床，但為了避免倫理的問題，所以一旦受精卵孕育成為嬰兒誕生時，會直接將高階女畜剖腹，取出嬰兒，高階女畜完成此偉大的使命後，便會光榮的死去。畢竟對牠們來說，能夠為成為綠神胚胎的溫室，已然是生命中最值得驕傲的事。
綠神們在島嶼內實行三類型的法律，就三種法律系統而言，正好針對綠神階級、奴隸階級與畜人階級，分別採行不同的刑律。尤其是畜人階級，為了管理階層方便起見，特別請綠神立法院制定了「鴉俘畜人法」，凡島嶼內的鴉俘都是此法律管轄的對象，其中最值得注意的是其中關於刑罰的部分。原本再藍色階級統治的五十年間，他們所制定的藍色憲法與刑法、民法對於島嶼內各人種一體通用，然而卻帶來大藍色沙文主義的夢魘。綠神階級取得執政權後，為了盡速改善藍色沙文主義的影響，便召開憲政小組研議了一套新的憲法，除了明文規定三種階級的區隔之外，更在此憲法之下制定了三套階級法，其中「鴉俘畜人法」可以說是最複雜且殘酷的法律，綠神也在其中首度恢復古代各種希奇古怪的酷刑，並且廣設「畜人刑場」在各大縣市，使得觀看畜人受刑變成島嶼綠神最有趣的娛樂之一。
既然綠神對於鴉俘的自主意識早已剝奪殆盡，那又為何要審判鴉俘呢？這純粹是綠神解決鴉俘過度繁殖，帶來社會成本浪費的一種方式，並且這樣的娛樂也可以滿足平常在政治場域，為自身利益奮鬥而疲憊不堪的政客與總督之需求，更可以將綠色平民的暴力傾向有發洩的場所，以降低平民對於貴族的不滿。而鴉俘不過只是畜生，因此以殘酷的刑律對待畜生不必背負任何道德上的責任，既然一舉可以數得，綠神當然就會致力於推行制定「鴉俘畜人法」。「鴉俘畜人法」最值得討論說明的便是它恢復古制的刑律，娛樂綠神的部分也在於此，關於刑律的部分統稱隻為「鴉俘畜人刑」，分成三大系統，依序為死刑、生理殘刑與心理殘刑。其中又有細目，而死刑共分四等：車裂、剝皮、炙肉、剖腹勾腸。原本古代一般性質的砍頭死刑，反而被完全廢除。為了讓讀者容易進入鴉俘的島嶼，以及更加了解此小說要呈現主題，以下先對死刑的細目做概略的介紹。
車裂。首先準備餓了三天的畜人馬五隻，在牠們的腳上綑綁鋼絲或鐵鍊，另一頭則分別綁在受刑鴉俘的四肢與頭部，行刑前使鴉俘仰躺於刑場，餵食法官與總督的糞便與尿液，使畜人在臨終之前依舊感念於律神的恩德。接下來五位主刑人便分別上馬，用馬刺與馬鞭夾打馬腹與馬背，使馬兒有向前狂奔的慾望，瞬間當馬起跑之後，受刑鴉俘將被立即撕裂，撕裂後，主刑人會將鴉俘的四肢與頭部，分別賜與五批畜人馬飽餐，至於軀幹部分則立即剝皮處理，將皮膚製成冬暖夏涼的畜皮衣，與剩下的紅肉一同拿到刑場所設的市集拍賣。
剝皮。剝皮囊草的刑罰源自於古中國漢景帝時，綠神們對於此法有特殊的偏好，畢竟剝皮刑罰可以帶來一些附加價值，生剝下來的皮立即處理將會成為昂貴且保暖的衣物質料，而失去外皮的鴉俘，那一身紅肉更是作生鴉俘肉最新鮮的材料。而剝皮之法基本上有幾種：第一為「瀝青剝皮」，用熔化的瀝青澆在受刑鴉俘的身上，等瀝青冷卻凝固後，用槌子敲打，瀝青與鴉俘皮就會一齊褪掉，這種處理方式，雖然無法使用外皮，但鴉俘的肉無論是直接片下生吃，或是鍋內烹煮，味道都有如古時「叫化雞」一般鮮美。第二種為「對半活剝」，先從鴉俘的背頸順脊骨向下到肛門割一條直線，然後把皮膚往兩側撕裂，左右張開，接下來從正面的頸部依然向下劃一條線直到下腹部，同樣往兩側撕裂，然後再將軀幹的皮膚完全割下。割下後再處理四肢的部分，四肢的部分採用最新的醫學外科技法：「環割術」，採用這種技術是為了將四肢的皮膚在取下後，經過處理能夠製造成綠神們運動時所使用的護膝、護肘等保護器具。第三種則為「自動蛻皮」，據說是北洋軍閥所創造的刑罰，經過綠神們的想法加以改造，首先，刑場上先舖滿鹽粒，然後在鴉俘的頭頂用環割術取下直徑五公分的圓形頭皮，灌入水銀，大概在數分鐘之後，鴉俘的身體會自動從皮膚內跳出，在鹽粒上滾動，直至死亡。這時的鴉俘皮是最完整的，多半會被製成綠神們的潛水服與游泳衣，而沾滿鹽粒的鴉俘，是綠神們最愛的美食之一：「鹽漬生鴉俘」。
炙肉。此法是「凌遲臠割」的改良，這樣的刑罰是緩慢地將鴉俘身上的肉一刀一刀割下，直到把肉割盡，才截斷犯人四肢並割去頭顱的殘酷刑律。然而綠神們對於此法也附加了新的創意，多半在宴會之時對犯罪的鴉俘行刑作為餘興，並且在臠割的過程中，會準備炭烤的器具，將割下來的鴉俘肉片，直接放在烤肉架上炙熟，作為宴會主餐的來源。
剖腹勾腸。首先要準備符合受刑鴉俘身長的砧板，將全裸的活鴉俘（鴉俘是不穿衣物的）置於其上，行刑者用大斧作為刑具，從犯人的胸部向下劃開，但與剝皮法不同的是，剝皮不必劃得太深，而剖腹必須劃到脂肪以下，為的是容易將腹部從兩側分裂。當腹部被剖開後，就取出腹部內所有的器官（如胃、肝、腸等），用水洗淨，那是製作「鴉俘下水湯」之類內臟食物的來源，也是綠神平常喜愛的小吃。除了用剖腹的方式取出內臟供綠神食用外，其實如果只要取出腸子的部分，又要兼具娛樂價值，勾腸死刑是最好的方式，通常在鴉俘競技場（後章會說明）處刑。受刑鴉俘被固定在競技場的中央，用鐵鉤鉤入鴉俘的肛門，把大腸頭鉤出來，鐵鉤另一頭繫著鐵鍊，鐵鍊綁在畜人馬的腳踝，接著主刑人上馬後，用馬刺與鞭子夾打馬腹與馬背，使馬匹向前快跑，馬蹄牽動腸子，越拖越長，瞬間就會抽盡扯斷，鴉俘氣絕前「啊」的慘叫，通常會使綠神們感覺生命的喜悅。抽出來的腸子經過淘洗處理，或炸、或滷、或煮湯，也是絕佳的食材。
其實，我們不過只是島嶼內政客的肉便器、舌人形、畜人犬、鞋具畜、子宮畜...
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