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修身養性存至善
         發菩提心是成佛之因
修緣 行功立德是成佛之緣
         功圓果滿是成佛之果
緣妙無窮宏聖道

       現今的修行者，太過於注重外在表現，而忽略心靈的培養，故難以修入根；要知道表面上的修行，外表好像進步了，其實心性與智慧是每況愈下，甚至偏離了正道。
       修行教人要捨棄名利之心，反而自己又起了名利之心，教人要遠離塵緣物慾，自己反而看不開、放不下；如此的修為，不能正己又如何化人呢?不能以身作則，如何渡化眾生呢?
       雖然學道過程會有高有低，但最忌的是，因一時情緒起伏，頓失目標，而流入塵世之中「猶如恆河的流沙一般，流失在蒼茫之中。」

 

       幾十年來的修行，為何心性沒有提昇?智慧也未成長?甚至言行舉止與一般世人無異?就是我們平常道理聽太多，沒有融入生活當中，聽道理而不去悟道理，進而行道理。如此反而障住了我們的修行，還自以為在修心性法門。
       「修行切忌，聽了幾年的佛法、看了幾十本的經書，就以為大徹大悟。」而事實上一位聖賢仙佛，他大徹大悟的過程以及如何真修實煉，經典那有記載!只記載徹悟當下而已；所以沒有經過環境歷練以及人事磨練，好比溫室花朵，那能成長呢?
         聖人云：「潛伏深潭，不爭一時，待機而躍，化龍登天。」
◎放棄修行的堅持，就像一般普通的魚，只有隨波逐流，失去了鯉躍化龍的願力。
◎平時連一個大水溝都跨不過去，臨終生死大海跨得過去嗎?
◎懂得修行者能堅持到最後五分鐘，不改其心、不變其志、一心向道，才是最後成功者。
◎一路走來，我們修行忍辱負重、排除萬難，為的是這場末後昇降大考，是向下沉淪或化龍登天?端看我們修行是否堅持到底。
                                                                                                                      歲次丁亥
                                                                                                                                     修緣古月      謹誌
淺談修行
        學道之人往往不悟修行之真義，以為念經、坐禪、行善、布施、聽聞佛法、渡化眾生，即是修行。而事實上這些都是外相、有為法。
        禪宗云：「修行要從根本修。」什麼是根本?心是根本，性是根本源頭，若無為心性不清淨、不圓滿，智慧如何通達無礙，眾生如何明理?
        要知道佛法講修行，「修」就是要修正自己的心，「行」就是行為可為眾生之模範。故修行─內要六根清靜一塵不染，悟諸法皆空的道理，才能流露菩薩的歡喜心；外要以菩薩慈悲胸懷，去善待眾生，力行菩薩道，讓眾生人人明理而修行。
惠能大師曾云：「汝親自本心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差。」又云：「見聞轉誦是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘，萬法盡通，萬法具備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。」
意指：修行者要往內觀自己的心，是清淨自在或雜草叢生?不要往外看相，那是不切實際，當你悟入心性，就沒有層次差別了。
◎自性本具足萬法，只緣無明障蔽，善用智慧破除無明，才能明明德。
◎法只是順應眾生之根器而設，無大小乘之分，而真正悟入大乘頓法：「直指入心，見性成佛」，亦很單純，只要「突破心的障礙」，知道內心存有什麼。
         記得佛陀在金剛經─法會因由分開始時：示現「收衣缽」的暗示─意指平常要收好包袱。這包袱是人心的束縛，亦是千變萬化的妄念。
                 多心─單純的道─被它搞得千瘡百孔。
修行常犯
                 多慾─堅強的道志─被它弄得顛三倒四。
◎修行不該計較的不要計較，不該煩惱的不要煩惱。
      計較─是我們的生死大事
要
      煩惱─是普渡眾生的聖業。
楞嚴經云：「雖友多聞，若不修行與不聞等，如人說食，終不能飽。」
意指：研究道學，探討佛法，無非要明修行真諦。故要：「窮理修身以正德，真知真行使良心再啟發。」
◎雖名修行「能而不知識不能，知而不能是不知。」
念經、念佛，不如經意、不知佛意，不如不唸。
知修行妙處，而不去行，等於不知。
故研究道學要真知真行：
充其知─喚醒我們的良知───────性。
明其能─明白我們的本性良能─────身。
現其心─顯露出我們的道心──────心。
◎禪宗心法：只有一句話「放下。」放下聽起來非常簡單，但就是做不到；所以「在悟境上能做到，才是上乘放下。」
凡夫的放下：放下憂愁、煩惱、習性、稟性、固執、偏見、世情看不開(但凡夫想要放下還未必做得到)。
悟道者的放下：根本不必放下，不思、不想即無心，那有什麼放下呢?