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2018-09-04 21:25:05| 人氣3,289| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

【五維空間,穿越背後的真實世界】

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【五,穿越背後的真世界】

影《星穿越》的五了人視線,五的理,你看懂?不同於傳統的三,五在三的基多了兩個抽象概念,那就是時間和曲率。

時間這個層面和傳統是一的,但是五間與傳統物理間觀因斯坦相對論間觀而言的新的空間觀,是空間觀發展的最新成果,也是前者展的必然果。

物理傳統概念認為,世界就是立因斯坦相對論認為,空時間可以相互化,時間是空的另一方式,因而傳統的三加上一維時間,成了四

統論,任何系都是有次的。這個層次不傳統物理三中的高度,或可用感官把握的不同的物理面,而且狹義上指事物的不同深度的本。它然只有通人的抽象思維來把握,然而是外界事物的客存在。

這種不同次的本也可以時間的推移,而演成事物展的不同段,成感官可以把握的新的物理三。因此,四間還應加上次一,任何真正的系都是五的任何一都可以和其他四相互化。

事物本的反映的人的意或心理空,本上就五度空中的第五——次空,而且是高次的次空(本身又分成不同的次,哲的空是最高次的次空)。它同物世界的相互化,是五相互化的具

,five-dimensional space,空是一集合,最基本的元素是的集合是體運動產生了三維體,三維體運動產生了時間,以此推。

簡單就是由於四維運動產生,假可以折,那麼對折後的那部分所,就由於四運動。根據愛因斯坦的狹義對論,特是其中提出的慢尺縮論斷

體運動速度接近光速,物時間會迅速慢、空間會迅速小。體運動速度等於光速時間停止、空縮為點,也就是空。

體運動速度超光速時間倒流即所謂負時間;回到去空,也就是所這時該入了負時空,即空倒流或空倒實現了瞬

用空直角坐表示五間時,空間時間為橫軸縱軸,再加上速度為豎軸,即可形成五間參照系。在該參照系中,時間和空的坐標軸有正負軸,同時還包含原

時間和空在五間參照系中存在時間—空,即正負時間和正何距離關係(至少在坐系中理這樣)

的六特徵

1、系

使不同的空間觀、宇宙空的不同面的解得以有序化、系化,相互明,相互協調而使宇宙空的不同面、不同部分得到完整的把握。

2、整

間發展的基本索,從縱看,是空的起源、空展、空間發展的;從層看,分、宏、微三大;質來看,分自然、社、意三大,自然又分非生命生命型。

的空,必須對間發展的不同段、不同面、不同型作出一的明。空包括自然、社、意體來看,自然、社、意是宇宙空的不可分割的成部分。

體來看,自然、社、意各自都有自己的空。完整的空既包含宇宙整的把握,又必須對自然、社、意識這三大域的空作出科的、有服力的明。

在五間觀離開和社,自然空不能得到科明。空間觀不包含社間觀,把社看成不於宇宙空的另,既是不完整的空,又是不科的社

3、主

間認識的主和客不可分。這種不可分不僅僅認識論上的,而且是本體論上的。空間認識的主和客不可分是空不可分割的成部分。

4、相容性

間觀可以使迄今止的所有空得以合,使它在五間觀體系中得以合理定位。分度空認識方法,是一性思的方法。以分形(Fractal)、孤子(Soliton)、混沌(Chaos)主要特徵的非性科對論、量子力之後“又一次科革命”。

性科是研究非象共性問題的一的交叉科,它的標誌著人類認識入了非域。非性科揭示出的新事、新特和新律,的思方式具有重大影。分度空(弦理)明客存在的(甚至作物理意形本身)、面,一不是五(質維+時間維+)

5、全息性

的各個維是有機統一的,它不但不可分割,而且可以相互化。正像四度空的各個維的相互關係。只不間觀使這種轉化更加自,在實踐中也更具有操作性。

的各關係是全息關係,它區別只有在思的抽象中才能存在,在現實中它密不可分的。在思的具(包括形象思和抽象思)中它複歸於一機聯繫的整

6、基

宇宙空和自然空、社、意虛擬關係,社和某一期、某一域空關係,是本象、整和部分、一般和特殊的關係

質決象、整部分、一般明特殊。研究社會這一特定域的空、和會這一特定的社、和諧經濟這一特定的和的空,必以一般的五論為

背後的真世界

柏拉圖並著名的洞穴比喻:有一群囚犯在一洞穴中,他都被捆,身身,只能背著洞口。他面前有一堵白,他身後燃著一堆火。在那面白上他看到了自己以及身後到火堆之事物的影子,由於他看不到任何其他西,群囚犯影子就是真西。

最後,一掙脫了枷且摸索出了洞口。他第一次看到了真的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解,那些影子其只是幻的事物,向他指明光明的道路。但是於那些囚犯來說,那人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,向他宣,除了上的影子之外,世界上有其他西了。

今天我告您,我們現已探明物理的化的生物的宇宙等等一切自然律都是五向四維時間和空投影的果。也就是止科只是在研究自然界事物的影子。

比如物理中,物理家和宇宙發現自己眼下的境和上面囚犯差不多。十年,科一直上下求索,渴望得到一個終極有理,可以用一套完自洽的基本定律現實”的方方面面。但在看,最後他得到的或不是一個單一的理,而是一大家族相互關聯的理

論對於“現實”都有一套自己的描述,就像透它自己的影子察世界一對許多人來說,我這個觀點許難以接受,其中包括一些圈的科家。大多人都相信存在一的“現實”,無論是我的感知是我的科,都在直接表關這個世界的資訊

典科就以這樣信念,即有一外部世界立存在,它的性是定的,感知這個世界的觀測無關。在哲上,這種信念被稱為唯物(realism)

蒂莫西·利(Timothy Leary)和上世60年代記憶猶新的人應該知道另一可能:“現實”的概念也可以取於感知者的心這類觀點大同小,有的稱為反唯實論 (antirealism),有的則稱為工具主(instrumentalism)或唯心(idealism)

按照些“主”,我所知的世界是由人心智以感官資訊為原料建的,是由我中的解釋結構塑造的。這種觀點許難以接受,理解。你不可能將觀測者,也就是我自己,們對這個世界的感知中抹去。所以我提出意是客世界的一,同空再加時間維組成五

因作為觀察者的我站在意識這,所以永看不到的存在,而清楚的察到那四的情。按照正常的維數計算,從點到面再到,基本上已經滿足完成了我知的世界,不管展到宏的宇宙,是微世界的原子等,都能以體積單來進量。

無論是科家的算得出,或者平常的我想像中得出,事只能明,在我經認知的三世界,每一種維度都有限可能性。無數個點無數個線無數個面。我的世界是一無窮無盡點線成的世界。那如果很多科界的想法在完全成立的情下,我們將時間加入到中,其成標準維度。

可以發現前三度的相同的事情。我一瞬它成為點,而我的下一瞬沿著軌跡繼續運動,成條線性。而在四中,時間不可回流是四維時間標準現象,依此明我們確實間當中。

然而我在那一瞬做出的有意的反,,如果在生死的躲子關頭,意識對了活著,意識錯了死亡。這樣就出兩種結果,這裏只是例而已。但是如果你重新次,你的意或者在危機關頭完全一致?

這種可能性很小,答案是我也不可能重新來過這裏時間軌跡在意記錄了它,它成剛剛過去的史。但是真的法重新選擇麼,活著在那一瞬我做了無數種動作,然而我們卻只是於其中的一?

們從剛糾結問題中返回這個問題似乎成了無數條線組成,有可能成了很多的可能。就是典平行空的例子了。然後我繼續將這個平面拉大無數個面。於是我得出了另一個結論時間體這個時間體就是另一種類型的完整的三。我就把他其五

個時間識體這個時間識體就是五,它是由無數個識軸線集合而成的。我可以想像,一的物應該是跨越不同時間軸線的。在任意一個軸線上我只能察到它的另外四

的理解

時間軸的存在具有了在三間運動的能力,即A點運動B時間軸的三有存在意的,除非是二時間軸),所以我得出結論:如果一在三運動明它於三+(時間軸)即四中。

這樣世界,因能感知運動所以我能理解時間這個東西,否也不知道什時間想一下,如果你自始至於一個狀態還會覺在和去有區別嗎?然那你思也是止的,那就更不可能有時間這東西了。

所以我依此推,如果某事物在四運動(點發)即不可以在空運動,也可以在時間運動(時間旅行!!)麼豈不是可以說這個事物於五中呢?這個的生物也不時間的概念,因局限於某一個時間通道(算是平行宇宙吧)。

簡單就是由於四維運動產生,假可以折那麼對折後的那部分所,就由於四運動,那大家也許會說這樣並不能影響時間運動,也就是沒對造成改,不能是四維運動。不是那的,時間就是由三維運動產生,既然這樣不就是三的改讓時間需要短,那不就成了五,也就是個軸就是速度。

個時間平面。這個時間平面就是五,它是由無數個某一軸線而成的。我可以想像,一的物應該是跨越不同時間軸線的,但在任意一個時間軸線上我只能察到它的一部分。

的提出,跟暗物質發現是密切相的,物理界普遍承法是:暗物質發現證實意味著人能力入五,是一個質變,譬如,五可能有助於得“反物”能量。那能量有多?紹說,一一分大小品的“反物”能量,其能量放可使有特大宇航作60次往返,且十分接近光速。

宇宙都有暗物得反物能量是“隨時隨地”的。就是呢,這樣,不系及河系的旅行可行,甚至星系旅行、通過時空隧道()兩個宇宙的旅行也可以實現了。更有甚者假說靈魂等就是於五之物……一切都在不探索中……。

哈佛教授證實存在

據鳳衛視報導:美國時間201053,哈佛大著名物理家、量子物理家美女教授莎·向媒,自2001年以來聯合美著名物理John Swegle、康乃狄格大的心理教授肯耐斯-瑞恩博士、荷Rijnstate院心血管中心的沛姆--拉曼爾醫生、美著名心理家雷蒙-穆迪博士、英著名外科生山姆-帕尼研究五是否存在的科學證據

1莎·

45莎曾因美貌登美尚》雜誌,被譽為哈佛美女教授。身哈佛大物理學專業的博士,莎多年來潛心研究引力、空的度、膜宇宙模型和

她的代表著作《曲的旅行:揭開隱藏著的宇宙度之》,由於深入出地談論了人其中的宇宙故事,一紐約時報2005年“100本最佳暢銷書”之列。2007年,莎被美代》雜誌評選為全球“100名最有影力人物”之一,被公認為當今全球最威的度物理家。

2、大猜想

們試圖粒子探索量子宇宙,重現約140年前生宇宙的大爆炸後的情形。哈佛美女教授挑戰愛因斯坦,認為還有另一神秘空和世界存在。

在哈佛大的一間實驗,一位女教授正在做一核裂實驗。突然,她發現微粒竟然奇地消失得無蹤。它跑到哪?女教授大提出一新的想:我的世界中存在一所看不到的第五

莎·膽設想立刻引起了國際物理界的震。根據愛因斯坦的廣義對論,人生存的三加上時間軸成的是“四維時空”。於是,哈佛美女教授挑戰愛因斯坦的消息一時傳遍了全球。

這個神秘的第五到底是什?位美女教授莎·爾說:“在我的一次實驗中,一些微粒莫名其妙地消失了,我認為是跑到了我看不到的另外的空間裏去了。它實離們並遙遠,只是很好的藏了起。”

爾將這個“我看不到的空稱為“第五”。如果的第五存在,那麼為們會看不到它?教授解釋說:“這個額外存在的度非常微小,如果某些事物足的小,你就不能感受到它的存在。”

3實驗論證

透露,最快在明年(2011),她就可以把“第五設變成全新的理是因洲原子核研究中心(CERN)目前正在瑞士和法境地下100多米深建一台世界模最大的大型粒子。粒子正式投入使用後,便可察是不是有粒子消失,入了人看不到的“第五”。

屆時,一27公里形隧道子加速到接近光速,然後以每秒8次的速率迎面相撞,放出大量比子更小的粒子,而重宇宙形成時發生大爆炸的情形。如果屆時有粒子消失無蹤,就可以證實後者入了人看不到的“第五度空”。

的生物能做什

在二生存的,只有死亡一路,可是能在三生存,所以可不可能高度空的生物法在低度空生活?

假如可以的,我想了一些西。或某些高的生命形態確實在高度空生活。只是他們無法和我取得聯繫,因為維度不同,不能生存。

1、我的世界是幾維

到底是生活在三間還是四,我認為還是三,四上加上了時間這個概念,也就是的生物可以跨越時間如同我走路,行一。既可以回到去也可以走到未。是這個概念?

生物法理解這個,因為過去在三中也同存在一你,在三是比矛盾的,就算是回到去也見過去的世界。而四間並不需要超光速跨越時間,也就是在和未是一化的。

這個就更加理解了,因在我們這個中粒子的使事物化的法挽回,假如回到去的,在數學來講絕對對稱的一個圖形,所以生物回到看到和小候一模一的自己。基本是我們現在的主流認識

而四由於時間是其度的關係粒子的時沒有的,或許變這個詞在四就不好使,是我們說的永,以三生物的理解力的,永在我們這個中是不可能出的。四能控制,所以他的生物詞語並不是時間而是控制,可以控制三時間,也就是粒子的化。

2於五

中,度是在四間時間軸上加上的第五根空間軸,可是很可悲的事,我們對認識還只是在用三間觀察到的西來斷定。慢尺,假如是宇宙的客觀規且也能推出五,那的人不能上下左右高矮的活,控制時間能控制空

由於度是其的度,那度控制空是可以實現的,不是否可以控制成一?可以,所以五假如有生物那們將能控制時間和空。超三到底是否存在?我看有人了一個簡單的例子。

反物,反物真的可以明高度空的存在,在一事物存在的同去除我的三麼這個事物的反物事物將會,而他存在的空就是高度空,但是我們現看不到。假如反物真的存在的,可以基本定高度空的存在。

3、五生物猜

假如高度空有生命的,那是否明就是人一直崇拜的神是存在的?很難說,佛教應該說薩處4,佛在五,正好是不生不。而基督教天主教的上帝存在于高度空也和永掛鈎

的增加是速度,所以說對的控制是被的,因只有通速度來調節的大小。而六可以直接間進調節,而且六時間許並不存在的,就是真正絕對的永,但是是做不到不生不標準。或的不生不滅這種矛盾狀態存在于更高度的空中。

結語:怎麼樣?看了上面的文章,你是否有了一全新的認識呢?是否對電影《星穿越》有了全新的感悟呢?就算看不懂也沒關係竟五間離們還較遙遠,或如同人螞蟻,五的生物正俯視觀察著我哦!

 

台長: 烈火紅焰

烈火紅焰
我們通常的空間概念,是指由長、寬、高組成的三維空間。時間本身具有維度的某些特點,例如一條時間軸可以連接無數個3維空間,因此可以認為我們生活在3+1維時空(4維空間)中;但時間與長、寬、高卻是有很大的區別的,例如時間單位與長度單位是不一樣的,因此這還不算真正意義上的多維空間。由於光子只能在三維空間中傳播,人的肉眼無法看到其他可能存在的維度,這就使得對多維空間的探尋非常困難。但是,眾多的科學家、物理愛好者和科幻迷還是提出了各種有關於多維空間的理論。
在平行宇宙理論中,由於存在著無數多個3維宇宙,這些宇宙並不能通過長、寬、高或者時間進行相連,只能通過另外一條維度進行連接,因此平行宇宙本身至少就是一個4+1維時空(5維空間)。
在弦理論中,認為各種基本粒子都是由很小很小的線狀弦組成的,在眾多現象難以用理論解釋的情況下,愛德華•維頓提出了11維空間的概念。有些人認為,進入黑洞就可以見到神秘的多維幾何體。如果確實存在多維空間,那麼世界上可以存在以下這些現象。
絕對隱身:普通的隱身僅僅是指一個事物不發光、不反光而使得別人無法看見它,但任何人都可以摸到它。絕對隱身下的物體卻是既不能被看到,也無法被摸到的。如果把螞蟻假設為只能在兩維的地面上移動的生物,再假想有一只能在三維空間中自由活動的蜻蜓飛在螞蟻的上方,那麼蜻蜓可以看見螞蟻,螞蟻卻無法看到或摸到蜻蜓,蜻蜓就對螞蟻實現了絕對隱身。同樣的道理,如果一個人能夠在多維空間中自由運動,他就可以對那些只能在三維空間中自由移動的人做到絕對隱身。
抄近道:假設某人沿著地面從地球上的南極點步行到地球北極點,顯然要走很長的路,但是一個中微子可以直接從南極點經過地殼、地幔、地核穿到北極點,走的路就近了許多,這正是因為它巧妙地運用了第三條維度。根據廣義相對論,空間是彎曲的,我們所生活的這個三維空間很可能是一個四維幾何體的封閉曲面,直接通過長、寬、高的方向從一個天體到另一個天體有很長的距離,如果能借助第四條維度,那麼就節省了一定距離,也就是抄了近道。在量子物理模型中,多維空間中這種很近的通道又被稱為蟲洞。
2018-09-04 22:31:05
烈火紅焰
(續上)多維物體在三維空間中的投影:一個圓片穿過一條線,在這條線上的投影會先變長後變短;一個球體穿過一個平面,在這個平面中的投影會由一個點變成一個越來越大的圓,再重新縮小成一個點。在一個四維空間中,一個點為中心,向各個方向延伸相同的距離,可以形成一個密閉的四維幾何體,我們不妨把這種四維幾何體稱為“四維球”;如果有一個“四維球”穿過我們所生活的三維空間,我們可以看到它在這個三維空間中的投影:首先是一個點,隨後是越來越大的三維球體,球最後又重新縮小成一個點,直至消失。

1940年代時,拓撲結構科學已有相當程度的發展,對於正維度拓樸空間基本理論的研究也十分完備。在數值計算和一定程度美學的動機下,拓樸學家開始尋找能擴展空間概念、允許負數維度的數學框架。但這樣的維度就像四維和更高的維度難以想像也無法直接觀察。直到1960年代時才建構了一個特殊的拓樸框架,即拓樸譜學的範疇。拓樸譜學是允許負維空間的一般化。負維空間的概念已經有實際用途了,如分析語言統計學。
在拓樸學中,負維空間是將一般的空間維度向負整數的拓展,表示一個維度比零維空間還要低的空間。例如在抽象理論中,以負一維空間來表示維度比零維還小的空多胞形。除了負一維,當然也能有負二、負三甚至更低的維,而維度在此就不能解釋為是數學中獨立參數的數目,而是拓樸空間維度於負數的推廣。
2018-09-04 22:35:56
烈火紅焰
維度,又稱維數,是數學中獨立參數的數目。在物理學和哲學的領域內,指獨立的時空座標的數目。
0維是一點,沒有長度。1維是線,只有長度。2維是一個平面,是由長度和寬度(或曲線)形成面積。3維是2維加上高度形成「體積面」。雖然在一般人中習慣了整數維,但在碎形中維度不一定是整數,可能會是一個非整的有理數或者無理數。
我們周圍的空間有3個維(上下、前後、左右)。我們可以往上下、東南西北移動,其他方向的移動只需用3個3D空間軸來表示。向下移就等於負方向地向上移,向西北移就只是向西和向北移的混合。
在物理學上時間是第四維,與三個空間維不同的是,它只有一個,且只能往一方向前進。
我們所居於的時空有四個維(3個空間軸和1個時間軸),根據愛因斯坦的概念稱為四維時空,我們的宇宙是由時間和空間構成,而這條時間軸是一條虛數值的軸。
弦理論認為我們所居於的宇宙實際上有更多的維度(通常10、11或24個)。但是這些附加的維度所量度的是次原子大小的宇宙。
維度是理論模型,在非古典物理學中這點更為明顯。所以不用計較宇宙的維數是多少,只要方便描述就行了。
在物理學中,質的因次通常以質的基本單位表示:例如,速率的因次就是長度除以時間。
2018-09-04 22:43:44
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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