人在人間修行,是要入世法。
所以,佛,某方面是虛空的。
人間是家庭、社會、國家,有群體的生活。
孤獨苦修,真有人能完全不靠外力自己生活嗎?
所以「菩薩」,在於覺悟後,能觀世音,聞聲救苦。
如果,佛法深奧,一般人不了解,但是人們卻真心想要行善,這不是也一種大願心嗎?
佛門的宗派,都是當時的古人,聽聞佛法後,加入自己的價值體系,融合成一套適合自己的修行方式。
假設當時大眾還尚在聽聞佛法階段,可現在有人說有種方法是悲天憫人,這不就是一種神佛愛世人?
所以,在這個門派外面的人,若不解其宗旨,以自己的想法去評判,容易流於自以為是正統,不容見異端。
解脫之道,在於當下即是威力點!
一直想著會不會解脫,則永遠不會解脫!
持之以恆心願向善,善念就會變成是一種自然而然的事。
性無好壞。人性,或是佛性,都是一種修身養性的實踐方法。
古人做學問,思想發展是儒釋道兼容並蓄。
單講佛法,那是出家眾的功課。
但現代的人,國文程度沒有培育古文的涵養,說法者只能想一些巧門,吸引人聞法。
這也沒什麼不好,畢竟才性、利根各有不同限制。
於是每個人,只能接受適合他的方法,走其他的路也沒有不對。
現在各擁其山頭,有時候,出家眾或佛門沒有不好,只是信眾的資質,還得定慧雙修。
★定慧思想的分辨。
定,禪定。人在任何情境下,都能怡然自得。
慧,智慧。
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