●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
雅 2:14 我的弟兄們﹐若有人說自己有信心﹐卻沒有行為﹐有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
雅 2:17 這樣﹐信心若沒有行為就是死的。
雅 2:18 必有人說：「你有信心﹐我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看﹐我便藉著我的行為﹐將我的信心指給你看。」
雅 2:19 你信 神只有一位﹐你信的不錯；鬼魔也信﹐卻是戰驚。
雅 2:20 虛浮的人哪﹐你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
雅 2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上﹐豈不是因行為稱義嗎？
雅 2:22 可見信心是與他的行為並行﹐而且信心因著行為才得成全。
連以「因信稱義」為核心真理而改教的馬丁．路德都會感到，當人不能真正明白「因信稱義」真理的時候，「因信稱義」卻成為人放縱肉體的理由。
雅各書這段經文，不是在講「行為稱義」，所以並不違反聖經「因信稱義」一貫的真理。簡單地說，「信」不是拿在嘴巴說的真理，「信」是活出來的真理，如果人「不願意」活出「信」的真理，再一直說「我信」，是自欺欺人。
寧可承認自己「不信」，而為了「自己的不信」求神赦免，也求神賜下真實能活出真理的「信心」，這就是「因信稱義」了。所以講要活出「信」的真理，不在乎能力（做不做得到），我們就是沒有行（活）出真理的能力，而在乎「願不願意」面對神的真理。當人「願意」面對神的真理的時候，人才會看到自己原來是在「不信」的罪中，為此才會求神赦免，才會求能活出真理的新生命。
「承認自己不信」而悔改求重生，就是「因信稱義」。
「堅信自己信」而不悔改求重生，就是「行為稱義」。
快承認自己不信吧！
價值測驗 靈命日糧 - 2004年6月7日
路 6:46 「你們為甚麼稱呼我『主啊﹐主啊﹐』卻不遵我的話行呢？
路 6:47 凡到我這裡來﹐聽見我的話就去行的﹐我要告訴你們他像甚麼人：
路 6:48 他像一個人蓋房子﹐深深地挖地﹐把根基安在磐石上；到發大水的時候﹐水沖那房子﹐房子總不能搖動﹐因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。
路 6:49 惟有聽見不去行的﹐就像一個人在土地上蓋房子﹐沒有根基；水一沖﹐隨即倒塌了﹐並且那房子壞的很大。」
金句: 「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」（路加福音6章46節）
金聶羅伯是科羅拉多州泉源市一個「創意領導中心」的研究員。他發現：我們自認為擁有的價值觀和我們實際表現出來的行為，這兩者之間的關連其實比我們所想的還要薄弱。
有位企業經理說他五歲的女兒是他生命中最重要的一部分。他察覺他通常在早上女兒還沒起床之前就去工作了；而當他晚上下班回到家時，女兒已經睡了。為了要與女兒共度時光，有一個星期六他帶著女兒去工作。環顧他的辦公室之後，他的女兒問了個問題：「爸爸，這是你住的地方嗎？」他也許宣稱女兒對他很重要，但是他的行為顯出他真正重視的是什麼。
在我們與基督的關系中，他要求我們順服，而不是一種溫暖的感覺或只是信仰的宣言。他問那些跟隨他的人：「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」（路加福音6章46節）。耶穌用聰明與愚笨的建築工人做比喻，闡明他的論點（47-49節）。聰明的建築工人將房子建在堅固的盤石根基上，這說明了我們順服上帝的結果。這會榮耀基督、並使我們在人生的風暴中仍能站立得穩。
我們的行為比自身的言語更能顯露出我們到底重視什麼。David McCasland
（本文獲蒙真理文化基金會同意引用《靈命日糧》部分內容。）
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