●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
以賽亞書三十：18-22
賽 30:18 耶和華必然等候﹐要施恩給你們；必然興起﹐好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神；凡等候他的都是有福的！
賽 30:19 百姓必在錫安﹑在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。
賽 30:20 主雖以艱難給你當餅﹐以困苦給你當水﹐你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
賽 30:21 你或向左或向右﹐你必聽見後邊有聲音說：「這是正路﹐要行在其間。」
賽 30:22 你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子﹐你要玷污﹐要拋棄﹐好像污
穢之物﹐對偶像說：「去吧！」
一、18-19：這段主要在說兩件事，一是高高在天的耶和華，竟然，應許要「等候」人，而且是等候要「施恩」給人，神為了愛人竟然會俯就卑微來「等候」敗壞的人。祂所要施的恩典，就是使人「不再哭泣」，這是神要賞賜給人最美好的，人因著神，有不會奪去的喜樂、平安與自由，但人想抓住的卻始終是在神以外的（即便熱心服事），這些都是會被奪去的，是會朽壞的，只要隨著事物會改變的，都不是永恆的，也都不是神要賞賜給人「上好」的福份。
一是人為何不「等候」神，而是神「等候」人，這就是人的背逆與敗壞，人不要神，就不會去等候神，人不要神所賜永恆的福份，人要的是短暫會朽壞的罪中之樂，但是神卻願意「等候」人回轉，這種愛何等奇妙。神要用叫人「哭泣」的事來等候人回轉，直到人向祂「哀求」，這個時刻，就是人開始「等候」了，神就按著祂所應許的施恩給人，叫人不再哭泣。
二、20-21：主要接續上面，告訴人祂平常是隱藏的，其實並不是祂隱藏，而是人看不到，人一看到祂以外的好處，就看不到神。如今，神要以艱難和困苦給人當餅當水，是要教人看見祂，也就是除去祂以外的好處，人才看得見祂。神的愛，就是要用艱難與困苦叫人看見人的教師，就是神自己，人唯有走在神所指示的正路上，人才有真正的喜樂、平安與自由，這是不會被奪去的。我們在世的生活，如果不是為主而活，在主裏得著一切的滿足並相信一切的需要主必賞賜，那麼我們就會不斷地追求各種在祂以外的好處，從屬靈角度來看，這就好比我們大多數人的人生，只不過是整天沈迷在玩大富翁，隨著賺賠與輸贏起起伏伏，到頭來發現只是一場空。人若不認識神，不只是賭徒生活虛空，大學教授也是虛空，因為都是在錯誤的目標中過生活。人只有回到教師所引導的正路上，人才得著神所等候要施給人的恩典，人便不再哭泣。
三、22：人若看不到隱藏的教師，就自然追求看得到的一切偶像，人最大的偶像是自己，神的話也說，背逆神就與拜偶像一樣，貪婪也是拜偶像。這些都不是單指錢財，人只要追求神以外的任何一樣東西，人只要在神以外尋找好處，都是拜偶像。所以只有當人在艱難與困苦中，看到了神這位教師，人才會真正脫離偶像，不再在神以外尋找好處。因此，若是神所愛的人（或希望被神愛的人），還在神以外尋找好處，那麼就表示現在艱難與困苦還不夠大，還不沒有大到讓我們看見教師，神就必然會用更大的艱難與困苦來「等候施恩」給我們。
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