●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
弗 4:11 他所賜的﹐有使徒﹐有先知﹐有傳福音的﹐有牧師和教師﹐
弗 4:12 為要成全聖徒﹐各盡其職﹐建立基督的身體﹐
弗 4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一﹐認識 神的兒子﹐得以長大成人﹐滿有基督長成的身量﹐
弗 4:14 使我們不再作小孩子﹐中了人的詭計和欺騙的法術﹐被一切異教之風搖動﹐飄來飄去﹐就隨從各樣的異端；
弗 4:15 惟用愛心說誠實話﹐凡事長進﹐連於元首基督﹐
弗 4:16 全身都靠他聯絡得合式﹐百節各按各職﹐照著各體的功用彼此相助﹐便叫身體漸漸增長﹐在愛中建立自己。
你為什麼去教會呢？你為什麼要孩子去教會呢？教會有什麼好吸引你的呢？
我並不是研究歷史的人，並不能很精確地說出歷史發展中的每一個環節及因果關係，但是自從基督教會在中世紀因自身某種程度的腐敗及因蠻族入侵歐洲而迫害教會及神職人員之後，人在信仰真空之下，從以神為中心的思想轉向以人為中心的思想，是個關鍵。
文藝復興與人文主義到隨之而來的啟蒙運動及人本主義，一直到現在的消費主義及所謂的後現代和多元化，都與此有關。
啟蒙運動是透過攫取基督教的主旨，來施展魔力的，那些主旨包括：救贖、神的護佑、末世論等，然後用人本的方式將其改寫，並以今世的東西來偷天換日，呈獻給世人。啟蒙運動以人的美德如真理、自由、公正來取代基督教的美德，而且高舉這些作為在此時此地挽救社會和政治的綱領。
現代卻是以這「偷天換日」的謬誤為基礎，將其奉為圭臬，卻將「貨真價實」的上帝及真理棄之如敝屣。
今天的教會是以什麼為中心呢？你去教會是以什麼為中心呢？當人不是以神為中心，就必然是以人為中心，教會及基督教機構越來越像大賣場，重要的不是「神的心意」是什麼，重要的是「人的感覺」與「人的需要」。
台灣基督教會目前是負成長，其中有一個原因，就是基督徒是去教會「消費」。人按著自己的「喜好（美其名為「感動」）」及「需要（美其名為「渴慕」）」隨心所慾來「選擇（美其名為「尋求及神的帶領」）」教會的硬體設施（美其名為「這樣才能幫助我親近神」），選擇參加什麼聚會（美其名為「這樣才能針對我的需要」），選擇要和什麼人一起追求（美其名為「這樣才能同心」），選擇什麼樣的敬拜方式（美其名為「這樣有聖靈的工作」），選擇要投入什麼服事（美其名為「這樣才能發揮我的恩賜」）。
這些考慮並不是不需要，但到底我們先考慮的是「我」，還是「神」呢？當以「神為中心」來考慮，就沒有問題（因為這時很多問題就不該也不需要考慮了）；當以「人為中心」來考慮，基督徒就成了「消費者」，一切以「自身需求」為第一優先，教會也成了「賣場」，追求的目標是如何「滿足」各種不同「消費者（基督徒）」需要以加強「競爭力」。
這不是教會。
教會不是滿足基督徒「某方面需求」的「賣場」，教會是基督徒的生命共同體，教會是基督的身體，所有的基督徒，都是基督這個身體的某一部位，身體的每一部位（肢體）都是以頭（基督）為中心，一切的需要由「頭」來決定及供應，每一肢體的存在不是「為自己」，而是為整個「身體」。
弗 4:16 全身都靠他聯絡得合式﹐百節各按各職﹐照著各體的功用彼此相助﹐便叫身體漸漸增長﹐在愛中建立自己。
在愛中建立自己的「自己」，不是「個人」，而是「教會」。「以自我為中心」的基督徒，最後都會成為「殘肢斷臂」，不只失去了與「身體」的連結，也無法與「頭」有好的連結。
初代教會可不是這樣，他們是「以神為中心」：
徒 9:31 那時﹐猶太加利利﹑撒瑪利亞各處教會都得平安﹐被建立；凡事敬畏主﹐蒙聖靈的安慰﹐人數就增多了。
因為連道成肉身的主耶穌，都是「以神為中心」：
約 14:31a （耶穌上十字架）但要叫世人知道我愛父﹐並且父怎樣吩咐我﹐我就怎樣行。
雖然我們都知道耶穌是為了「愛人」才道成肉身來為我們死在十字架上，但是這節經文完全沒有提到這個理由，祂只有唯一的理由「愛父」，連「父怎樣吩咐我﹐我就怎樣行」也是出於「愛父」，自然「愛人」也是因為「愛父」。
一切是因為「愛父」，就都沒有問題；一切是因為「愛父」，所有神話語「難行」的部份，也都變成「易行」了。
所以，教會或你的問題與困難，原因不在其他，就在「愛自己而不愛父」，只要回到「愛父」，問題與困難就解決了。
但我們如何「愛父」呢？沒有別的途徑，只有求聖靈充滿澆灌賜給我們「重生的新生命」。
不只是社交 靈命日糧 - 2004年11月14日
來 10:19 弟兄們﹐我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所﹐
來 10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路﹐從幔子經過﹐這幔子就是他的身體。
來 10:21 又有一位大祭司治理 神的家！
來 10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去﹐身體用清水洗淨了﹐就當存著誠心和充足的信心來到 神面前；
來 10:23 也要堅守我們所承認的指望﹐不至搖動﹐因為那應許我們的是信實的。
來 10:24 又要彼此相顧﹐激發愛心﹐勉勵行善。
來 10:25 你們不可停止聚會﹐好像那些停止慣了的人﹐倒要彼此勸勉﹐既知道那日子臨近﹐就更當如此。
金句: 「愛弟兄，要彼此親熱。」（羅馬書12章10節）
教會是一個可以讓人知道最新球賽結果、談論家庭消息和健康話題或與朋友見面的地方。一起喝杯熱咖啡、熱情地握握手、親熱地拍拍背，這都是我們身為人類所需的社交活動。
這些都是好的，但是新約聖經中的團契關係可比我們在教會相聚時的社交關係要深得多了。當我們考慮如何能扶持、建造並照亮我們在主內的兄弟姊妹時，這樣的關係就發生了。
聖經清楚地告訴我們要「互相服事」：
加 5:13 弟兄們﹐你們蒙召是要得自由﹐只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會﹐總要用愛心互相服事。
「彼此饒恕」：
弗 4:32 並要以恩慈相待﹐存憐憫的心﹐彼此饒恕﹐正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。
並且「各人的重擔要互相擔當」
加 6: 2 你們各人的重擔要互相擔當﹐如此﹐就完全了基督的律法。
從第一世紀開始，信徒就奉耶穌的名聚集，「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」，並且「彼此勸勉」（希伯來書10章24-25節）。
當我們鼓勵我們的朋友、為他們禱告、彼此承認我們的罪和軟弱時，基督徒的團契就真的發生了，這些是真誠團契的元素。
你的教會呢？你只是去社交嗎？或是真的實踐基督徒團契生活？DCE
基督徒與眾信徒，都有親屬的關係；
從愛與信心連結，得到互惠的力量。Hess
基督徒團契建造我們，使我們連結。
（本文獲蒙真理文化基金會同意引用《靈命日糧》部分內容。）
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