●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
今天收到一位不常聚會的基督徒的來信，因為最近參加一項國家考試的前一晚，他基督徒的母親要他為了第二天的考試，求上帝幫助他；他因為「這跟一般民眾到廟裡祈求願望的實現，心態上有什麼兩樣！」為由，而和母親發生爭執，所以他問我：「人到底可否跟神禱告求取願望的實現？」
我的回答如下：
這個問題，可能是小問題，但卻也是大問題，因為關鍵在於神的心意及我們對神的態度與動機，所以不可能三言兩語就解釋得清楚，而且，你和媽媽對這問題的看法雖不同，但重要的是理由及動機，我在此只能就你所提出的理由及聖經關於這問題的教導來答覆你，聖經的真理原則，就要你省察自己的「理由及動機」去應用了；總而言之，所有的問題，不能只看表面就夠了，要看動機及我們與神的關係，我所引用的經文，你若覺得不夠清楚，請自行翻聖經，看上下文。
就你所關切「人到底可否跟神禱告求取願望的實現」這個問題，你認為有「落入與一般民眾到廟裡祈求願忘的實現的心態一樣」之虞。
你的考慮是對的，因為聖經上說：
太 6:31 所以﹐不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
太 6:32 這都是外邦人所求的﹐你們需用的這一切東西﹐你們的天父是知道的。
太 6:33 你們要先求他的國和他的義﹐這些東西都要加給你們了。
太 6:34 所以﹐不要為明天憂慮﹐因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
所以如果我們所求的，只是為了自己，那麼就是錯的。不只是求「吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」這些基本生活所需是錯的，就連身為牧師的我，若「求上帝幫助我講道講得打動人心，好使人肯定我是個好牧師」，也是錯的。因為：
羅 14:23b 凡不出於信心的都是罪。
重點還不是「這是罪」，重點是因為當我們「不相信我們需用的這一切東西﹐天父知道並且祂愛我們，一定會供應我們所需」的時候，我們就活在「憂慮不安」當中，即便來向神求，也是因為「憂慮不安」，這樣就享受不到身為神兒女的福份，只像個被主人虐待的奴隸而已。
羅 8:15 你們所受的﹐不是奴僕的心﹐仍舊害怕；所受的﹐乃是兒子的心﹐因此我們呼叫：「阿爸！父！」
聖經告訴我們什麼是「信」：
來 11: 6 人非有信﹐就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神﹐且信他賞賜那尋求他的人。
因此，重點就是，人若為「自己」求，就會因「怕得不到」而「憂慮不安」。就算很迫切禱告，也是出於「不信」，而不是「信」。人若為「神的國神的義」求（就是為了「上帝得榮耀」、「我們能更信靠神」、「我們與神的關係更好」而求），人就是先相信「上帝會賞賜我們的所需」而「放心地」不為自己求，也相信上帝給的就是好的，上帝不給也是為了我們的益處不給（不只我們不需要，可能甚至對我們有害）。那麼，就在禱告祈求中被神改變，並且享受到身為神兒女的福份。
因此，不管求與不求，重要的不單單是「求的東西」，而是「求的動機與心態」；出於「信」而求是好的，出於「信」而不求也是好的；反之，出於「不信」而求是錯的，出於「不信」而不求也是錯的。
這與一般人的「樂觀」或「悲觀」，看來有點像，但卻完全不同；一般人的「樂觀」或「悲觀」是建立在自己的「心理」，是沒有根基與依據的；我們的「求與不求」是建立在「神的慈愛與信實」；神若不愛我們，神若沒有應許的，我們「求」也沒有用。
雅 4: 2b 你們得不著﹐是因為你們不求。
雅 4: 3 你們求也得不著﹐是因為你們妄求﹐要浪費在你們的宴樂中。
但人若不是真「相信」神，求的是因為「悲觀（不相信神知道我們所需並愛我們）」，不求的是因為「樂觀」或「驕傲（認為可以靠自己或不相信神有能力）」，求與不求都大大得罪神。
值得我們注意的是：
既然神是創造掌管一切萬有的神，祂無所不能，祂又愛我們愛到為我們死在十字架上，如果我們對祂的「大能與愛」很有信心，那麼我們其實可以什麼都「不求」才對。
但是神就像一位父親，其實他非常希望孩子和祂在一起，所以祂樂意我們來向祂求，甚至「情詞迫切」地向祂求（請參看路加福音十一章1-13節及十八章1-8節），但是祂是要我們「愛祂」，而不是「愛祂給的禮物」，若我們「只單單愛祂的禮物」而不愛祂，那就使祂更傷心且得罪祂了。
神要我們禱告，除了要我們「愛祂」及「與祂親近」以外，祂也要我們在禱告中「被改變」，改變成「先求祂的國及祂的義」及「以祂為樂」的生命。
一個「以神為樂」的生命，就能真正享受「不憂慮」的生命。否則「求」也「憂」，「不求」也「憂」。
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