根據艾布胡勒的傳述，穆罕默德聖人說：「樂園說：『我裏邊怎盡住些無名的、無權勢的平民？』 上帝回說：『你是我的仁慈，我用你獎勵我所中意的人。進樂園者，必讓該人先見其火獄的位子，以激發其感謝之心。入火獄者，必讓其先見樂園的位子，以使他後悔無涯。』」
為何樂園裏的很多無名無權勢的平民呢？因為，否認自已是善的，而唯有上帝是善的。當耶穌回答完遵守十誡而愛人如已的有錢青年後，說到：「有錢人要成為上帝國的子民，比駱駝穿過針眼還難（〈馬太19:23〉）。」
這是因為《古蘭經第一○二章．財富》：增加財富的競爭，誤了你們，直至入墓為止，不可！不久你們就知道了。
《舊約．傳道書》之中，至少有十處以上的經文，都有著耶穌母語亞蘭語的語調。
〈傳道書1:2〉：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
這當然是在講《古蘭經第五十七章．哈底大（鐵）》裡面第二十節：「你們當知今生不過是娛樂、遊戲、愉快、彼此間的誇耀和競賽財富子女的眾多。譬如時雨，使田苗滋長，農夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你看它變成黃色的，繼而零落。在後世，有嚴厲的刑罰，也有從真主發出的赦宥和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。」
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既然〈馬太18:4〉和〈馬可10:15〉起，耶穌說，「天國裏，最偉大的是像小孩一樣謙卑地接受上帝主權的人」。
而〈馬太11:11〉又說，天國裏最微小的都比施洗約翰還偉大。那麼，天國裏的人的等級是什麼呢？
顯然地，耶穌預言，保惠師來後，會把「一切的真理指引給大家」（〈約翰福音16:13〉）。
這裏約翰福音指的「另一位保惠師」的「另一位」，希臘原文是“aloes”，意為同類的另一位。所以，這位paraclete（〈約翰14:16〉）只能和耶穌一樣是位男人，是位人類，而不是故意誤譯的聖靈。
那麼天國的等級是怎樣的呢？別忘了舊約的樂園的原文“paradeiso”是波斯語。
基督教界認為這樂園是所謂的第三層天，也就是神准許保羅所能到的處所，或即聖徒離俗世後所到的處所。
根據歐瑪德的傳述，穆罕默德說：「樂園有一百等級，每兩等間距如宵壤之遙；極樂園為最高級，樂園四河由此湧出；其上為上帝的寶座；求上帝時，可求極樂園──菲爾道斯。」
那麼，可以以文害義，而以為伊斯蘭的天堂是一般斷章引證而說的「肉慾享樂的天堂」嗎？
不！因為艾布胡勒傳述，穆罕默德說：「上帝說：『我為義民準備，眼所未見、耳所未聞、心所未思，真是不能用已有的經驗來衡量，任誰也測想不到那種無法言傳的歡愉，這是善民工作的收獲。』」
艾布胡勒傳述，穆罕默德說：「樂園中人，無毫毛、鬍鬚、皺紋，年青不老，服裝永新。人死時，雖有老幼之別﹔進樂園，一律是三十正中年。」
舍俄比的傳述，穆罕默德說，穆聖問上帝，「樂園裏地位最低的人，是什麼人？」
答：「是這樣的人，他在別人都進樂園後，才進樂園（按：指之前有罪而進火獄後期滿者）。天仙請他進去，他說：『主啊，大家已各得其所，各取所需了，我進去怎辦呢？』 主說：『給你一個塵世王權，再加50倍，並賜你心想和眼愛的一切恩典』。他說：『好。』」
穆罕默德又問上帝，樂園裏地位最高的人是什麼人？ 主說：「他們是我特寵的人，親自培植他們予其歸宿；此高級真境，非人眼所見，非人耳所能聽，非人心所能想，正如古蘭天經講的：他們因功而獲賞，深妙的樂趣，惟他們能享受，別人那能知曉？！」
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以下並附〈亞蘭語與阿拉伯語異同考－－從還原亞蘭語，觀察、推究耶穌受 主啟示而宣揚給我們的信仰真相〉。
God＝ALAAHAA
而精靈的阿文，很多不懂阿文的回教徒也知阿文叫精靈為ginn，就是亞蘭文的GAANAA
ALAAHAA REKHMAANEL'E 上帝是仁慈的，現代古蘭經每章之前唸的Raheem 就是仁主
「噢！神啊！」的亞蘭話叫：YA ALAAH。
「感謝上帝！」的亞蘭話，耶穌要告訴你：SHQEER'E D ALAAHAA
「奉上帝的名！」，耶穌要喊成：SHIMAA D ALAAHAA
「籍著感謝上帝！」的亞蘭話，耶穌喊：MINTAA MIN ALAH
學過阿拉伯文的人，再至自修耶穌的母語亞蘭文的網站，會發現亞蘭文和阿拉伯文字母發音有多麼的高度的雷同性。
要還原耶穌的話，現在要向阿拉伯文請教了。
耶穌再來世上，他要講：「願上帝與你同在」，他用他的母語亞蘭語該怎麼講這句話呢？下面的亞蘭語學習網站見證：Alaha minokhoon (God be with──all of──you).。
亞蘭語中的「耶穌」的叫eeso，而現代阿文叫eesa，音應該比較接近「爾薩」。
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